- مشخصات کتاب
- 1- شیخ بهائی (ره)
- زندگی نامه شیخ بهائی
- مشخصات کتاب
- 1- زندگینامه
- 2- آثار شیخ بهائی
- 3- اساتید و تلامیذ
- 4- مقامات شیخ
- اشاره
- 1- از نظر اعتدال و عدم افراط در عقائد و تعصبات ناروا
- 2- جنبه تواضع و فروتنی شیخ است
- 3- سعه صدر شیخ و تحمل طعن مخالفین
- 4- گوشه دیگری که سزاوار است از چهره زندگی شیخ باز نمائیم مقام زهد و اعراض شیخ از زخارف و عناوین دنیوی است
- 5- خصیصه دیگر شیخ خدمتگزاری و دستگیری وی است که از بذل علم و انفاق مال و خدمت به خلق کوتاهی نداشته
- 5- شیخ بهائی، ادیبی کم نظیر
- 6- منصب شیخ الاسلامی و شیخ بهائی
- 7- شیخ بهائی دانشمندی جامع
- اشاره
- اینک به چند نمونه از آثار این مرد الهی اشاره می کنیم:
- 1- تقسیم آب زاینده رود
- 2- ساخت مسجد چهار باغ به روی لجنزار
- 3- گرمابه شیخ بهائی
- 4- محاسبات کامپیوتری
- 5- معماری مسجد امام اصفهان و مهندسی حصار نجف را به او نسبت می دهند.
- 6- شاخصی برای تعیین اوقات شبانه روز از روی سایه آفتاب یا به اصطلاح فنی، ساعت آفتاب یا صفحه آفتابی
- 7- طرح ریزی کاریز نجف آباد اصفهان که به نامقنات زرین کمر،
- 8- دیگر از کارهای شیخ بهائی تعیین سمت قبله مسجد امام به مقیاس چهل درجه انحراف غربی از نقطه جنوب
- 9- همچنین طراحی منار جنبان اصفهان
- رساله فقهی جامع عباسی ( طبع جدید )
- مشخصات کتاب
- [جامع عباسی
- مقدمه ناشر
- [مقدمه مؤلف
- باب اوّل در بیان مسائلی که تعلّق به طهارت دارد
- مطلب اوّل در بیان طهارتی که احتیاج به نیّت [1] دارد
- اشاره
- فصل [بطلان غسل و تیمم به آب و خاک غصبی
- فصل در آداب طهارتخانه رفتن
- [فصل «1» بدانکه طهارت یا موقوف است به نیّت قربت و بیآن صحیح نیست، یا احتیاج به نیّت قربت ندارد و بیآن صحیح است.
- نوع اوّل طهارت حقیقی است،
- اشاره
- و احکام نوع اوّل در سه مقصد مبیّن میشود:
- مقصد اوّل در بیان احکام وضو
- مقصد دوم در بیان احکام غسل
- بدانکه غسلهای مشهور چهل و شش غسل است؛ شش غسل واجب، چهل غسل سنّت.
- فصل سی و دو چیز در غسل معتبر است؛ هفده امر واجب، و پانزده امر سنّت است.
- فصل اگر شخصی را در اثنای غسلی از غسلهای واجب حدثی واقع شود
- فصل بر جنب هشت امر حرام است و هفت امر مکروه.
- فصل در احکام حیض
- فصل [اقسام استحاضه و احکام آن
- فصل [خون نفاس
- فصل در احکام غسل دادن میّت و مقدّمات و توابع آن
- بدان که صد و بیست و شش امر است که تعلّق به میّت دارد، از وقت احتضار یعنی سکرات تا وقتی که او را در قبر سپارند،
- فصل سی و پنج امر تعلّق به میّت دارد از وقتی که اراده نمایند او را غسل دهند تا وقتی که خواهند او را کفن نمایند،
- فصل بیست و نه امر تعلّق به میّت دارد از وقتی که از غسل او فارغ شوند تا وقتیکه برآن نماز گزارند،
- فصل آنچه متعلّق به میّت است از وقتی که از کفن کردن او فارغ شوند تا وقتی که او را به خاک سپارند
- مقصد سوم در بیان احکام تیمّم
- نوع اوّل طهارت حقیقی است،
- مطلب دوم در بیان مسائل طهارتی که احتیاج به نیّت ندارد
- و ازاله نجاسات به دوازده چیز میشود که در شرع آنها را مُطهّرات گویند:
- فصل نجاسات یازده چیز است
- فصل اگرسگ ظرفی را بهزبان بلیسد [4] و خواهندکه به آبقلیل آنرا طهارت دهند،
- فصل اگر جامهای مثلًا به بول نجس شده باشد و خواهند که آن را به آب قلیل طهارت دهند،
- فصل اگر ظرف نجس را مثل کاسه و دیگ و خُم خواهند که به آب قلیل طهارت دهند
- مطلب اوّل در بیان طهارتی که احتیاج به نیّت [1] دارد
- باب دوم در بیان مسائل نماز واجبی و سنّتی
- اشاره
- مقدّمه
- مطلب اوّل در بیان نمازهای واجبی
- اشاره
- مقصد اوّل در بیان نماز یومیّه
- اشاره
- مبحث اوّل در بیان پوشیدن عورت:
- مبحث دوم در مکان نماز:
- مبحث سوم در ملاحظه نمودن اوقات نمازهای واجبی و سنّتی:
- مبحث چهارم در ملاحظه نمودن قبله:
- فصل آنچه در نماز معتبر است دوازده نوع است،
- فصل بدانکه در جمیع نمازهای پنجگانه یومیّه سیصد و هفتاد و دو فعل واجب است،
- اشاره
- و بدانکه از جمله این افعال هشت فعل است که احتیاج به بیان دارد،
- اشاره
- فصل اوّل در بیان آنچه تعلّق به نیّت دارد:
- فصل دوم در بیان آنچه تعلّق به تکبیر احرام دارد: و آن چهارده امر است: هفت امر واجب، و هفت امر سنّت.
- فصل سوم در بیان آنچه تعلّق به قیام دارد: و آن هجده امر است: پنج امر واجب، ده امر سنّت، سه امر مکروه.
- فصل چهارم در بیان آنچه تعلّق به قراءت فاتحه و سوره دارد:
- فصل پنجم در بیان آنچه تعلّق بهرکوع دارد: وآن بیست وشش امر است: شش امر واجب، وشانزده امر سنّت، وچهارامر مکروه.
- فصل ششم در بیان آنچه تعلّق به سجود دارد:
- فصل هفتم در بیان آنچه تعلّق به تشهّد دارد: و آن هجده امر است: نُه امر واجب، و هشت امر سنّت، و یک امر مکروه.
- فصل هشتم در آنچه تعلّق به تسلیم دارد: و آن هفده امر است: پنج امر واجب، دوازده امر سنّت.
- امّا دوازده امری که سنّت است:
- مقصد دوم در نماز جمعه است
- مقصد سوم در نماز عیدین
- مقصد چهارم در نماز طواف خانه کعبه و آنچه به آن متعلّق است چهار امر است: دو امر واجب، و دو امر سنّت.
- مقصد پنجم در نماز آیات
- مقصد ششم در نماز میّت
- مقصد هفتم در نمازی که به نذر واجب شود یا به عهد یا به سوگند
- مقصد هشتم در نمازی که به اجاره واجب میشود
- مطلب دوم در بیان نمازهای سنّتی
- اشارة
- اوّل نوافل یومیّه است
- دوم از نمازهای سنّتی [1] «1» نمازی است که به حضرت رسالت پناه صلی الله علیه و آله و سلم منسوب است
- سوم نمازی که به حضرت امیرالمؤمنین علی علیه السلام منسوب است
- چهارم نمازی که به حضرت فاطمه زهرا علیها السلام منسوب است
- پنجم نمازی که منسوب است به جعفر طیّار رضی الله عنه
- ششم نماز اعرابی
- هفتم نماز طلب باران
- هشتم نماز عید غدیر است
- نهم نماز روز اوّل هر ماه
- دهم نماز نافله ماه رمضان
- یازدهم نماز روز مبعث حضرت رسالت پناه صلی الله علیه و آله و سلم
- دوازدهم نماز شب مبعث
- سیزدهم نماز روز مباهله است
- چهاردهم نماز زیارت حضرت رسالت پناه صلی الله علیه و آله و سلم و باقی ائمّه معصومین علیهم السلام
- پانزدهم نماز رغایب
- شانزدهم نماز شب نصف ماه رجب
- هفدهم نماز شب نصف شعبان
- هجدهم نماز شب عید ماه رمضان
- نوزدهم نماز ساعت غفلت
- بیستم نماز سنّتی سفر که در وقت شروع در سفر بجا آورد
- بیست و یکم نماز توبه
- بیست و دوم نماز هدیه میّت است
- بیست و سوم نماز روز عاشورا
- بیست و چهارم نماز روز نوروز است
- مطلب سوم در بیان احکام خللی که در نماز واقع میشود
- باب سوم در بیان احکام زکات واجبی و سنّتی و خمس واجبی و سنّتی
- باب چهارم در بیان احکام روزه واجبی و سنّتی
- باب پنجم در بیان حجّ و شروط آن
- مقدّمه بدان که حجّ کردن از اعظم ارکان دین است،
- مطلب اوّل در بیان بعضی از آداب حجّ
- مطلب دوم در بیان شرایط وجوب حجّ
- مطلب سوم در بیان انواع حجّ و ذکر مواقیت
- مطلب چهارم در بیان افعال حجّ تمتّع برسبیل اجمال
- مطلب پنجم در بیان افعال حجّ تمتّع است بر سبیل تفصیل
- مقصد اوّل در بیان احرام بستن و مقدّمات و شروط آن
- مقصد دوم در بیان طواف و مقدّمات و شروط آن
- مقصد سوم در بیان سعی ما بین صفا و مروه و مقدّمات و شروط آن
- مقصد چهارم احکام تقصیر و احرام حجّ
- خاتمه در بیان آداب وداع خانه کعبه
- مطلب ششم در بیان احکام حجّ قِران و حجّ افراد
- مطلب هفتم در بیان احکام حجّ به نیابت
- تتمه جامع عباسی
- دیباچه:
- باب ششم در وقف کردن، وتصدّق نمودن و قرض دادن، و بنده آزاد کردن، و جهاد با کفّار کردن
- باب هفتم درزیارت حضرت رسالتپناهمحمّدی صلی الله علیه و آله و سلم وحضرت امیرالمؤمنین وحضرات ائمّهمعصومین- صلوات اللَّه علیهم اجمعین- وایّام مولود و وفات ایشان
- فصل اوّل در ثواب زیارت هریک از ایشان [1]
- فصل دوم در آداب زیارت
- فصل سوم «1» در بیان زیارت حضرت رسالت پناهی صلی الله علیه و آله و حضرت امیرالمؤمنین علیه السلام و حضرات ائمّه معصومین- صلوات اللَّه علیهم اجمعین-
- اشاره
- زیارت حضرت پیغمبر صلی الله علیه و آله و سلم
- زیارت حضرت فاطمه زهرا علیها السلام
- زیارت حضرت امیرالمؤمنین علیه السلام
- زیارت حضرت امام حسین علیه السلام
- زیارت حضرت امام موسی کاظم و امام محمّد تقی علیهما السلام
- زیارت حضرت امام رضا علیه السلام
- زیارت حضرت امام علیّ نقی و امام حسن عسکری علیهما السلام
- زیارت حضرت صاحبالزمان علیه السلام
- فصل چهارم در بیان ایّام مولود حضرت رسالت پناه صلی الله علیه و آله و سلم و امیرالمؤمنین علیه السلام و ائمّه معصومین علیهم السلام و ایّام وفات ایشان
- محمّد بن عبداللَّه بن عبدالمطّلب بن هاشم بن عبدمناف صلی الله علیه و آله و سلم
- حضرت امیرالمؤمنین علیه السلام
- حضرت فاطمه زهرا علیها السلام
- حضرت امام حسن بن علیّ بن ابیطالب علیهما السلام
- حضرت امام حسین بن علیّ بن ابیطالب علیه السلام
- حضرت امام زینالعابدین علیّ بن الحسین علیهما السلام
- حضرت امام محمّد باقر علیه السلام
- حضرت امام جعفر صادق علیه السلام
- حضرت امام علیّ بن موسی الرضا علیهما السلام
- حضرت امام محمّد تقی الجواد علیه السلام
- حضرت امام علیّ نقی علیه السلام
- حضرت امام حسن عسکری علیه السلام
- باب هشتم در بیان نذر کردن و عهد نمودن و سوگند خوردن و کفّاره دادن
- باب نهم در بیان بیع کردن و رهننمودن و شفعه گرفتن و توابع آن.
- مطلب اوّل در بیع کردن و تجارت نمودن و کسب کردن
- فصل اوّل در بیان اقسام تجارت و کسب
- فصل دوم در آداب تجارت
- فصل سوم در اقسام بیع کردن
- قسم اوّل: آنکه متاع و قیمت آن هر دو حالّ باشد، و این قسم را «نقد» گویند.
- قسم دوم: آنکه هم متاع و هم قیمت آن هر دو نسیه باشد و این قسم را «بیع دَیْن به دَیْن» گویند
- قسم سوم: آنکه متاع حالّ باشد و قیمت آن نسیه و این قسم را «بیع نسیه» گویند،
- قسم چهارم: آنکه متاع نسیه باشد و قیمت آن نقد و این قسم را «سَلَف» و «سَلَم» گویند،
- قسم پنجم: آنکه متاع را بفروشد بیآنکه ذکر مایه کند و این قسم را «مساومه» گویند،
- قسم ششم: آنکه متاع را بهزیاده از آنچه خریده بفروشد واینقسم را «مرابحه» گویند،
- قسم هفتم: آنکه متاع را به آنچه خریده بفروشد و این قسم را «تولیه» گویند،
- قسم هشتم: آنکه متاع را به کمتر از آنچه خریده بفروشد و این قسم را «مواضعه» گویند،
- قسم نهم: آنکه دو متاع متساوی [1] را که قابل کیل و وزن باشند به یکدیگر فروختن و آن را «ربا» [2] گویند،
- قسم دهم: آنکه دو جنس مختلف باشد، چه آن را به زیاده و کم نقد میتوان فروخت.
- فصل چهارم در بیان آنچه در بیع کردن داخل است
- فصل پنجم در بیان اقسام خیار
- اشاره
- اوّل: خیار مجلس
- دوم: خیار حیوان
- سوم: خیار شرط
- چهارم: خیار تأخیر
- پنجم: خیار چیزهایی که در آن روز تا شب ضایع شود یا قیمت آن ناقص گردد
- ششم: خیار رؤیت
- هفتم: خیار غَبْن
- هشتم: خیار عیب
- نهم: خیار تدلیس
- دهم: خیار اشتراط
- یازدهم: خیار شرکت
- دوازدهم: خیار دشواری تسلیم کردن
- سیزدهم: خیار ردّ کردن بعضی از متاع
- چهاردهم: خیار تفلیس
- پانزدهم: خیار تلف شدن و غصب کردن [2]
- شانزدهم: خیار جهالت اجاره
- خاتمه در بیان احکام بعد از بیع
- مطلب دوم در بیان رهن کردن
- مطلب سوم در شفعه گرفتن
- مطلب چهارم در بیان توابع بیع کردن
- فصل اوّل در حکم جماعتی که حاکم شرع ایشان را از مال ایشان منع نموده باشد
- قوم اوّل: طفلان،
- قوم دوم: دیوانگان
- قوم سوم: سفیهان،
- قوم چهارم: بیمارانی که در آن مرض فوت شوند،
- قوم پنجم [4]: جماعتی که متاعی فروخته باشند،
- قوم ششم: جماعتی که متاعی خریده باشند و قیمت آن را نداده باشند،
- قوم هفتم: غلامانی که آقاهای ایشان با ایشان قرار کرده باشند که مبلغی معیّن بدهند و آزاد شوند،
- قوم هشتم: جماعتی که از دین اسلام برگردیده باشند و پدران ایشان کافر بوده باشند،
- قوم نهم: جماعتی که مال خود را جهت دَیْنی پیش کسی گرو کرده باشند،
- قوم دهم: مفلسانی که مالهای ایشان از قرضِ قرضخواهان ناقص باشد،
- فصل دوم در ضامن شدن
- فصل سوم در بیان صلح کردن
- فصل اوّل در حکم جماعتی که حاکم شرع ایشان را از مال ایشان منع نموده باشد
- مطلب اوّل در بیع کردن و تجارت نمودن و کسب کردن
- باب دهم در بیان اجاره دادن، و عاریت نمودن و احکام غصب کردن، و توابع آن
- مطلب اوّل در اجاره دادن
- مطلب دوم در بیان عاریت دادن و امانت نزد کسی سپردن
- مطلب سوم در بیان احکام غصب کردن و توابع آن
- مطلب چهارم در توابع اجاره و عاریت و غصب
- باب یازدهم در نکاح کردن به دوام، و متعه، و تحلیل، و ملک یمین
- مقدّمه در بیان فضیلت نکاح و اقسام آن
- مطلب اوّل در بیان نکاح متعه
- مطلب دوم در بیان نکاح کنیز
- مطلب سوم در نکاح دایمی و مقدّمات و شروط آن
- فصل اوّل در بیان مقدّمات نکاح:
- فصل دوم در بیان شروط عقد نکاح دایمی:
- فصل سوم در جماعتی که ولیّ عقدند:
- فصل چهارم در بیان ذکر جماعتی از زنان که برمردان حراماند:
- فصل پنجم: در اقسام دخول کردن
- فصل ششم آنچه بر عقد کردن به زن و تمکین دادن زن شوهر را بردخول مترتّب میشود:
- اشاره
- امّا سی و یک امر واجب:
- و امّا بیست امر حرام:
- و امّا آن دو امر سنّت:
- و امّا آن پنجاه و چهار امر باقی:
- تتمه: بدان که جمیع این احکامیکه مذکور شد قُبُل و دُبُر در آنها شریکند الّا در پنج موضع که حکم مخصوص قُبُل است:
- تکمله: بدانکه شش حکم از خواصّ بکارت است:
- تتمّه: عادت مجتهدین امامیّه این است که در کتاب نکاح خصایص حضرت رسالت پناه صلی الله علیه و آله و سلم مذکور میکنند و اگرچه بعض از آنها دخلی به نکاح ندارد،
- فصل هفتم در بیان صداق:
- فصل هشتم در بیان آنکه به دخول کردن مهر مسمّی واجب میشود:
- فصل نهم در بیان آنکه در چند موضع نکاح فسخ میشود:
- خاتمه در بیان آنچه تعلّق به نکاح دارد
- باب دوازدهم در بیان طلاق دادن زنان، و عدّه نگاهداشتن ایشان و خلع و مبارات، و ایلا و ظِهار و لِعان با ایشان
- مطلب اوّل در طلاق دادن
- فصل اوّل اقسام طلاق دادن
- فصل دوم در بیان شروط طلاق
- فصل سوم در بیان رجوع کردن شوهر بعد از طلاق
- فصل چهارم در بیان عدّه داشتن زنان
- اشاره
- قسم اوّل: جماعتی از زنان که عدّه ایشان سه مرتبه از حیض پاک شدن است
- قسم دوم: جماعتی از زنان که سه ماه عدّه ایشان است
- قسم سوم: جماعتی از زنان که عدّه ایشان دو مرتبه از حیض پاک شدن است
- قسم چهارم: جماعتی از زنان که عدّه ایشان چهل و پنج روز است
- قسم پنجم: جماعتی از زنان که عدّه ایشان نُه ماه است
- قسم ششم: جماعتی از زنان که عدّه ایشان به زاییدنشان منقضی میشود
- قسم هفتم: جماعتی از زنان که عدّه ایشان چهار ماه و ده روز است
- قسم هشتم: کنیزانی که شوهران ایشان مرده باشندقسم هشتم: کنیزانی که شوهران ایشان مرده باشند
- قسم نهم: جماعتی از زنان که حامله باشند و شوهران ایشان مرده باشند
- قسم دهم: زنانیاند که شوهران ایشان گم شده باشند
- مطلب دوم در بیان خلع و مبارات کردن
- مطلب سوم در بیان ظهار و ایلا کردن با زن خود
- مطلب چهارم در لِعان
- مطلب اوّل در طلاق دادن
- باب سیزدهم در شکار کردن
- باب چهاردهم در ذبح کردن حیوانات و حلال و حرام حیوانات و غیر آن
- باب پانزدهم در بیان آداب طعام خوردن آب نوشیدن و رخت پوشیدن
- باب شانزدهم در قضا پرسیدن و آداب آن
- مطلب اوّل در اقسام قضا و صفات قاضی
- مطلب دوم در بیان تحقیق نمودن دعوی و جواب گفتن و کیفیّت حکم حاکم
- مطلب سوم در شهادت، یعنی گواهی دادن
- فصل اوّل در واجب بودن شهادت و شروط آن
- اشاره
- شرط اوّل آنکه: بالغ باشد
- شرط دوم آنکه: عاقل باشد
- شرط سوم آنکه: مسلمان باشد
- شرط چهارم آنکه: مؤمن باشد
- شرط پنجم آنکه: عادل باشد
- شرط ششم آنکه: حلالزاده باشد
- شرط هفتم آنکه: در گواهی دادن متّهم نباشد
- شرط هشتم آنکه: میانه ایشان عداوت دنیوی نباشد
- شرط نهم آنکه: گواهان بسیار سهو نکنند [1]
- شرط دهم آنکه: در حقوق الناس به سر خود گواهی ندهند
- شرط یازدهم آنکه: گواهی را به لفظ بگویند با قدرت [2]
- فصل دوم در آنچه سبب گواه شدن میشود
- فصل سوم در بیان تفصیل حقوقی که به گواهان عادل ثابت میشوند
- اشاره
- قسم اوّل: آنکه به گواهی چهار مرد عادل ثابت میشود،
- قسم دوم: آنکه به گواهی چهار مرد عادل یا سه مرد و دو زن ثابت میشود،
- قسم سوم: آنکه به گواهی چهار مرد عادل یا دو مرد و چهار زن ثابت میشود،
- قسم چهارم: آنکه به گواهی دو مرد عادل ثابت میشود،
- قسم پنجم: آنکه به گواهی دو مرد عادل یا یک مرد و دو زن یا یک مرد با قسم ثابت میشود،
- قسم ششم: آنکه به گواهی مردان تنها و زنان تنها و با اجتماع هردو ثابت میشود،
- قسم هفتم: آنکه به گواهی پنجاه کس ثابت میشود [2]
- قسم هشتم: آنکه به گواهی یک کس ثابت میشود
- قسم نهم: آنکه به قسم تنها ثابت میشود
- فصل چهارم در بیان تفصیل حقوقی که به شیاع ثابت میشوند
- فصل پنجم در تفصیل حقوقی که به گواهی دادن گواهان عادل بر گواهی گواهان ثابت میشود
- فصل اوّل در واجب بودن شهادت و شروط آن
- باب هفدهم در اقرار کردن و وصیّت نمودن و در آن دو مطلب است:
- باب هجدهم در قسمت کردن ترکه و میراث
- اشاره
- مطلب اوّل در بیان آنچه سبب میراث بردن میشود
- مطلب دوم در بیان آنچه فی الجمله میراث خوار را از میراث بردن مانع میشود
- مطلب سوم در بیان تفصیل صاحبان فروض و قرابت و سهام ایشان
- مطلب چهارم در قواعد حسابی که در قسمت ترکه احتیاج به آنها میشود
- مطلب پنجم در بیان دانستن نصیب هروارثی از ترکه به علم حساب
- مطلب ششم لواحق میراث
- باب نوزدهم در بیان حدودی [1] که جهت دزدی و زنا و لواطه و سحق و غیر آن در شرع مقرّر است و تعزیرهایی که اهل شرع «1» جهت بعضی از گناهان قرار دادهاند
- اشاره
- مطلب اوّل در بیان اقسام حدود
- مطلب دوم در آنچه تعلّق به حدود دارد
- مطلب سوم در بیان تعزیر کردن
- باب بیستم در بیان خونبهای قتل آدمی و خونبهای زخمی که بر آدمیمیزنند و خونبهای قطع اعضای او و خونبهای سگ شکاری و سگ گله و سگی گه محافظت باغ یا زراعت کند
- اشاره
- مطلب اوّل در بیان آنچه موجب کشتن است
- مطلب دوم در بیان خونبهای آدمی
- فصل اوّل: در بیان آنچه موجب خونبها میشود
- فصل دوم: در بیان خونبهای اعضای آدمی
- قسم اوّل: آنچه سبب نصف خونبها میشود
- قسم دوم: آنکه موجب خونبها و دو ثلث خونبهاست
- قسم سوم: آنچه دو خونبها در آن باید داد
- قسم چهارم: آنچه موجب خونبها و زیادتی ارش است
- قسم پنجم: آنچه سبب دو ثلث خونبها میشود
- قسم ششم: آنچه موجب ثلث خونبهاست
- قسم هفتم: آنکه موجب ربع خونبها میشود
- قسم هشتم: آنکه موجب خمس خونبها میشود
- قسم نهم: آنکه سه خمس خونبها در آن لازم است
- قسم دهم: آنچه در آن دو خمس خونبها لازم است
- قسم یازدهم: آنچه در آن چهار خمس خونبها لازم است
- قسم دوازدهم: آنکه موجب سُدس خونبهاست
- قسم سیزدهم: آنچه موجب عشر خونبهاست
- قسم چهاردهم: آنچه در آن نصف عشر خونبهاست
- قسم پانزدهم: آنچه در آن نصف نصف عشر خونبهاست
- قسم شانزدهم: آنچه در آن ثلث خونبهای آن عضو لازم است
- قسم هفدهم: آنچه در آن دو ثلث خونبهای آن عضو لازم است
- قسم هجدهم: آنچه در آن خمس خونبهای هر عضوی لازم است
- قسم نوزدهم: آنچه در آن خونبهای چهار خمس هرعضوی لازم است
- قسم بیستم: آنچه هشت یک خونبها در آن لازم است
- قسم بیست و یکم: آنچه در آن یک نفر شتر لازم است
- قسم بیست و دوم: آنچه در آن دو نفر شتر لازم است
- قسم بیست و سوم: آنچه در آن سه نفر شتر لازم است
- قسم بیست و چهارم: در انچه چهار نفر شتر در آن لازم است
- قسم بیست و پنجم: آنچه در آن پنج نفر شتر لازم است
- قسم بیست و ششم: آنچه در آن ده نفر شتر لازم است
- قسم بیست و هفتم: آنکه در آن سی و سه نفر شتر لازم است
- قسم بیست و هشتم: آنچه در آن سی و سه نفر شتر و زیادتی ارش لازم است
- قسم بیست و نهم: آنکه در خونبهای آن قیاس به همان عضو باید کرد
- قسم سیام: آنچه در آن ده مثقال طلا لازم است
- قسم سی و یکم: آنچه در آن بیست مثقال طلا لازم است
- قسم سی و دوم: آنچه در آن چهل مثقال طلا لازم است
- قسم سی و سوم: آنچه در آن شصت مثقال طلا لازم است
- قسم سی و چهارم: آنچه در آن هشتاد مثقال طلا لازم است
- مطلب سوم در بیان آنکه در چند موضع تمام خونبها گرفتن
- مطلب چهارم در بیان مقدار خونبها و قتل عمد و خطا و شبیه به عمد
- مطلب پنجم در بیان آنچه سبب ارش میشود یعنی تفاوتی که میانه صحیح و غیرصحیح بودن عضو آدمی است
- خاتمه در بیان کفّاره قتل و تحقیق عاقله،
- فهرست مطالب
- زندگی نامه شیخ بهائی
- 2- علامه محمدباقر مجلسی (ره)
- زندگینامه
- مجموعه رسائل فقهی
- مشخصات کتاب
- رساله آداب نماز
- اشاره
- و اعجاز قرآن از وجوه بسیار است
- [اصول دین]
- [غسل]
- [وضو]
- و چون متوجه نماز شود اذان و اقامه بگوید،
- [شروع نماز]
- [ترجمه سوره حمد]
- [ترجمه سوره قدر]
- و اما تفسیر سوره توحید،
- [رکوع]
- [سجده]
- [قنوت]
- [تشهد]
- [تسبیحات اربعه]
- [سلام]
- [تعقیب نماز]
- خاتمه در بیان سایر احکام زنان است که مخصوص ایشان است
- رساله بیان أوقات نماز
- رساله فرق زنان و مردان در احکام طهارت و صلاة
- اشاره
- اول: آن که زن در شستن دستها در وضو آب را بر شکم دست میریزد، و مرد بر پشت دست میریزد،
- دوم: در ستر عورت
- سوم: در پوشیدن جامه حریر و طلا
- چهارم: اذان و اقامه زنان را آن قدر تأکید نیست که در مردان هست،
- پنجم: مردان را در مسجدها نماز کردن سنت است، و زنان را در خانه نماز کردن سنت است،
- ششم: مردان را سنت است که در نمازها پاهای خود را به قدر یک شبر دور از یکدیگر بگذارند،
- هفتم: مردان را سنت است که دستها را در ایستادن بیاویزند و بر رانها بگذارند برابر زانوها،
- هشتم: مردان را سنت است که در رکوع بسیار خم شوند که پشت ایشان برابر شود،
- نهم: مردان را سنت است که چون به سجده روند اول دستها را بر زمین گذارند،
- دهم: مردان را سنت است که در سجود بال گشاده باشند و اعضای ایشان از یک دیگر جدا باشد،
- یازدهم: در نشستن زنان را سنت است که رانها را به هم به چسبانند و زانوها را از زمین بردارند و بر الیتین خود بنشینند به روشی که بر سر پا نشینند،
- دوازدهم: چون برخیزند خود را بکشند و برخیزند بیآن که عقب ایشان بلند شود.
- سیزدهم: بلند خواندن ایشان را در نماز صبح و شام و خفتن واجب نیست،
- چهاردهم: زنان را جماعت کردن آن قدر تأکید ندارد که مردان را دارد،
- رساله شکیات نماز
- اشاره
- مقدمه در بیان اصطلاحی چند است که در این رساله دانستن آنها ضروری است
- فصل اول در بیان خللی است که از روی عمد واقع شود
- فصل دوم در أحکام سهو است
- فصل سوم در أحکام شک است
- اشاره
- اول: آن که شک کند میان دو و سه،
- دوم: آن است که شک کند میان سه و چهار،
- سوم: آن است که شک کند میان دو و چهار،
- چهارم: آن است که شک کند میان دو و سه و چهار،
- پنجم: آن است که شک کند میان چهار و پنج، پس آن سه صورت دارد:
- ششم: آن است که شک کند میان چهار و زیاده از پنج،
- هفتم: آن است که با شک میان چهار و پنج شکهای دیگر ضم کند «1»،
- هشتم: آن است که احتمال چهار در شک او داخل نباشد،
- نهم: آن است که شک میان احتمالات زیاده باشد،
- فصل چهارم در بیان متفرقات أحکام شک و سهو است
- اول: آن که نماز احتیاط حکم نماز اصل دارد
- دوم: آن که شک وقتی اعتبار دارد که هر دو طرف آن مساوی باشد،
- سوم: آن که أشهر آن است که اگر شک کند، و بعد از تأمل ظنش بر یک طرف غالب شود، عمل به ظن میکند چنانچه دانستی.
- چهارم: آن که هر گاه کسی شک بسیار کند، حکم شک از او ساقط است،
- پنجم: آن که کسی که نماز احتیاط یا أفعال فراموش شده را که تدارک باید کرد یا سجده سهو را فراموش کند،
- ششم: اگر در نماز احتیاط یا سجدههای سهو یا افعال فراموش کرده بعد از نماز شک کند که آیا آنها را کردهام یا نه؟
- هفتم: آن که اگر یقین داند که سهوی در نماز کرده، و نداند که سهو او در سجده واحده بوده یا در تشهد،
- هشتم: آن که اگر فعلی از أفعال نماز احتیاط یا سجدههای سهو یا فعل فراموش کرده را فراموش کند،
- نهم: شک امام یا مأموم با یقین دیگر اعتبار ندارد و عمل به یقین او میکند،
- دهم: مشهور میان علما آن است که اگر امام کاری کند که سبب سجده سهو باشد، و مأموم آن کار را نکند، سجده بر امام واجب است و بر مأموم واجب نیست،
- یازدهم: اگر کسی شک کند در نماز خواه در رکعات و خواه در أفعال،
- دوازدهم: اگر در نافله شک کند در عدد رکعات، مخیر است میان آن که بنا بر کمتر گذارد یا بنا بر بیشتر،
- سیزدهم: [بحث ادا و قضای اجزاء]
- فصل پنجم در بیان أحکام سجده سهو و سببی چند است که به آنها واجب میشود
- فائده اول در بیان موجبات سجده سهو است
- اول: سخن گفتن به دو حرف یا زیاده یا یک حرف تام الفائده است که دعا و ذکر قرآن نباشد،
- دوم: شک میان چهار و پنج است در نماز چهار رکعتی
- سوم: آن است که تشهد اول را فراموش کند
- چهارم: آن است که یک سجده را فراموش کند،
- پنجم: سلام گفتن بیموقع است
- ششم: ایستادن است در جائی که باید نشست، و نشستن است در جائی که باید ایستاد
- هفتم: برای هر زیادتی و کمی که در نماز واقع شود بعضی سجده سهو را واجب دانستهاند،
- هشتم: شک میان سه و چهار است با غلبه ظن بر چهار،
- نهم: آن است که شک کند میان زیاده و نقصان فعلی،
- فائده دوم اگر کسی چند موجب سجده سهو از او واقع شود خلاف است که آیا یکی کافی است یا به عدد هر یک دو سجده باید کرد،
- فائده سوم در بیان کیفیت سجده سهو است
- فائده اول در بیان موجبات سجده سهو است
- خاتمه در بیان علاج کثرت شک و سهو است
- اول: آن است که تفکر کند در عظمت معبود خود،
- دوم: آن که پناه برد به جناب مقدس الهی از شر شیطان،
- سوم: آن است که حساب نماز خود را به سنگ ریزه، یا بگردانیدن انگشتر نگاه دارد،
- چهارم: آن است که نماز را بسیار طول ندهد و سبک بجا آورد و سورههای کوتاه بخواند،
- پنجم: آن است که نماز را به جماعت بجا آورد که نفعش از همه بیشتر است،
- رساله زکات و خمس و اعتکاف
- اشاره
- فصل اول در زکاة است
- فصل دوم در خمس است
- بدان که خمس در هفت چیز واجب میشود:
- اول: غنیمتی که از کافران در جنگ بگیرند،
- دوم: معادن است،
- سوم: گنج است،
- چهارم: چیزی است که به غوص از دریا بیرون آورند،
- پنجم: حاصل مؤنت سالیانه است از ارباح تجارتها و زراعتها و جمیع کسبها،
- ششم: زمینی است که یهودیان و نصرانیان و مجوسیان از مسلمانی بخرند خمس آن زمین را یا خمس قیمت آن را با رضای ذمی میگیرند،
- هفتم: مال حلالی است که مخلوط شده باشد به حرام،
- مستحق خمس
- بدان که خمس در هفت چیز واجب میشود:
- فصل سوم در بیان فضیلت و کیفیت اعتکاف است
- رساله تحدید صاع
- رساله مال ناصبی
- رساله کفارات
- اشاره
- کفاره بر دو نوع است:
- اول: کفارات احرام حج و عمره،
- دوم: سایر کفارات است
- اشاره
- اول: کفاره افطار روزه ماه مبارک رمضان است،
- دوم: هر گاه در قضای روزه ماه رمضان بعد از زوال افطار کند،
- سوم: کفاره ظهار است
- چهارم: کفاره ایلا است،
- پنجم: کفاره مخالفت قسم است،
- ششم: کفاره مخالفت نذر است،
- هفتم: کفاره عهد است
- هشتم: قسم خوردن به عنوان بیزاری از خدا و رسول و ائمه هدی علیهم السلام است،
- نهم: بعضی از علما قائل شدهاند که زنی که در مصیبت موی سر خود را ببرد، کفاره افطار ماه رمضان میدهد
- دهم: هر گاه زنی در مصیبت موی خود را بکند یا روی خود را بخراشد یا مردی جامه خود را در مرگ فرزند خود یا زوجه خود چاک کند، کفاره قسم لازم میشود
- یازدهم: مردی که زن متعه یا کنیز خود را در ایام حیض جماع کند در قبل، بعضی کفاره واجب دانستهاند
- دوازدهم: کسی که به خواب رود و نماز خفتن نکرده باشد تا نصف شب بگذرد، بعضی گفتهاند که واجب است که آن روز را روزه بدارد،
- سیزدهم: کفاره قتل عمد است که دانسته کسی را بکشد،
- چهاردهم: کفاره قتل است که کسی را به نادانی بکشد با آن که قصد قتل نداشته،
- پانزدهم: اگر کسی زنی را در عده دیگری تزویج کند،
- شانزدهم: کسی که مملوک خود را زیاده از حد شرعی بزند،
- هفدهم: کسی که روزه ماه رمضان را افطار کند به سبب بیماری،
- هجدهم: نوادر کفارات است.
- و اما احکام کفارات مذکوره،
- اول: هر گاه بنده باید آزاد کرد در کفاره قتل میباید آن بنده مؤمن باشد
- دوم: در کفاره مرتبه، تا از بنده آزاد کردن عاجز نشود به روزه منتقل نمیشود
- سوم: هر جا که اطعام لازم شود مشهور آن است که به هر یک آنقدر طعام بخوراند که سیر شود،
- چهارم: در جائی که کسوت باید داد، در زن پیراهن و مقنعه با هم مجزی است،
- پنجم: هر گاه از عتق رقبه عاجز شود و شروع کند در روزه، و بعد از آن قادر شود بر بنده آزاد کردن روزه او را مجزی است،
- رساله صغیره آداب حج
- اشاره
- مقدمه در بیان شرائط حج و عمره است و افعال این هر دو بر سبیل اجمال
- فصل اول در آداب است
- فصل دوم در افعال عمره تمتع است
- اول: احرام است،
- اشاره
- و اما آنچه واجب است ترک کردن آنها در احرام بیست و پنج چیز است:
- اول: صید بر است،
- دوم: جماع است و مقدمات آن،
- سوم: طلب منی کردن است
- چهارم: بوی خوش است،
- پنجم: رخت دوخته است مردان را و هر چه به صورت رخت دوخته باشد،
- ششم: سرمه سیاه در چشم کشیدن است،
- هفتم: نگاه به آینه کردن است به قصد زینت،
- هشتم: هر چه پشت پا را به پوشاند مانند موزه و غیر آن،
- نهم: فسوق است،
- دهم: جدال است،
- یازدهم: کشتن کیک و شپش است و مانند اینها از جانوران بدن،
- دوازدهم: پوشیدن انگشتری از جهت زینت
- سیزدهم: پوشیدن زنان است طلا آلت و نقره آلت و سایر زینتها را به قصد زینت،
- چهاردهم: بر خود مالیدن روغنی است که در آن بوی خوش بوده باشد
- پانزدهم: ازاله مو است،
- شانزدهم: پوشیدن سر است مردان را،
- هفدهم: سر به آب فرو بردن است مردان را،
- هجدهم: روی پوشیدن است زنان را به نقاب و غیر آن،
- نوزدهم: در زیر سایه رفتن است در حال راه رفتن مردان را،
- بیستم: ناخن گرفتن است
- بیست و یکم: غسل دادن محرم که مرده باشد به کافور،
- بیست و دوم: بیرون آوردن خون از بدن
- بیست و سوم: بریدن درخت و کندن گیاه است محرم و محل را از زمین حرم،
- بیست و چهارم: پوشیدن سلاح و حربه است بیضرورت
- بیست و پنجم: حنا گذاشتن است از جهت زینت
- اما مکروهات احرام،
- [مستحبات احرام]
- دوم: تلبیه است،
- سوم: پوشیدن جامههای احرام است،
- چهارم: طواف است،
- اشاره
- اول: نیت کردن،
- دوم: واجب است نیت را مقارن اول طواف داشتن.
- سوم: واجب است ابتدا به حجر الاسود کردن
- چهارم: واجب است که خانه را بر دست چپ گیرد و طواف کند
- پنجم: واجب است داخل کردن حجر حضرت اسماعیل را در طواف که بیرون آن بگردد و داخل آن نشود،
- ششم: واجب است هفت شوط بر دور کعبه معظمه گشتن.
- هفتم: واجب است که طواف میان خانه و مقام حضرت ابراهیم باشد،
- پنجم: از واجبات عمره نماز طواف است،
- ششم: از واجبات عمره سعی میان صفا و مروه است،
- هفتم: از واجبات عمره تقصیر است،
- اول: احرام است،
- فصل سوم در احکام حج تمتع است
- اول و دوم و سوم: احرام، و پوشیدن دو جامه احرام، و گفتن تلبیه است.
- چهارم: وقوف عرفات است،
- پنجم: بیتوته مشعر الحرام است، یعنی شب به روز آوردن، و اشهر میان متأخرین وجوب آن است،
- ششم: وقوف مشعر الحرام است،
- هفتم و هشتم و نهم و دهم: مناسک منا است در روز عید،
- یازدهم و دوازدهم و سیزدهم و چهاردهم و پانزدهم: أفعال مکه معظمه است بعد از برگشتن از منا، یعنی طواف زیارت، و دو رکعت نماز طواف، و سعی میان صفا و مروه، و طواف نساء، و دو رکعت نماز طواف نساء.
- شانزدهم و هفدهم: فعلهای منا است، بعد از مراجعت به منا، و آن شبها در منا بودن، و در روزها جمرات زدن است.
- خاتمه در بیان زیارت نبی و ائمه صلوات الله علیهم اجمعین است
- رساله کبیره آداب حج
- اشاره
- [آداب خروج از منزل]
- [آداب احرام]
- [آداب دخول مکه]
- [آداب دخول مسجد الحرام]
- [آداب طواف]
- [آداب نماز طواف]
- [آداب سعی]
- [آداب تقصیر]
- [آداب احرام حج]
- [آداب منی در شب عرفه]
- [آداب عرفات]
- [آداب مشعر الحرام]
- [آداب منی]
- [آداب اعمال مکه بعد از مناسک منی]
- [آداب بیتوته لیالی تشریق]
- [آداب خروج از مکه و طواف وداع]
- [آداب مدینه]
- احکام جزیه
- اشاره
- و گفتهاند آنچه سزاوار است که حاکم مسلمانان بر ایشان شرط کند هفت چیز است:
- و از جمله اموری که ایشان را منع از آن باید کرد،
- اشاره
- اول: آن که امری چند که در شرع اسلام حرام است، و ایشان حلال میدانند،
- دوم: آن که احداث کلیسا و معابد خود و آتش کده در بلاد اسلام نکنند،
- سوم: آن که صدا بلند نکنند به خواندن کتابهای خود،
- چهارم: آن که خانههای خود را بلندتر از خانه مسلمانی که همسایه ایشان یا در خانه ایشان باشد نسازند.
- پنجم: آن که اکثر علما گفتهاند که سزاوار است که حاکم مسلمانان بر ایشان شرط کند که در لباس خود ممتاز باشند از مسلمانان که مشتبه به مسلمانان نشوند،
- ششم: آن که بر اسب عربی سوار نشوند،
- رساله احکام و آداب اسب تاختن و تیر انداختن
- اشاره
- و شرط است در گرو دوانیدن موافق مشهور میان علما چند شرط:
- اول: آن که تعیین کنند ابتدا و انتهای مسافتی را که در آن میتازند،
- دوم: آن که مالی را که گرو بر آن مال میبندند مقدار و جنس آن معلوم باشد که چند است و از چه جنس است،
- سوم: آن که حیوانی را که بر آن هر یک سوار میشوند معین به دیدن.
- چهارم: آن که هر یک از آنها محتمل باشد به حسب عادت که بر دیگری پیشی گیرد،
- پنجم: آن که آن دو حیوان که میتازند از یک جنس باشند که هر دو اسب باشند،
- ششم: آن که هر دو را یک مرتبه بتازند،
- هفتم: آن که سوار شوند و بدوانند،
- هشتم: آن که مسافتی تعیین کنند که پیش از رسیدن منتهای آن مسافت چهار پایان مانده نشوند.
- نهم: آن که با هم میتازند مردان باشند
- دهم: آن که هر دو در وقت تاختن برابر یکدیگر ایستاده باشند.
- و در تیر انداختن چند شرط است به حسب مشهور میان علما:
- و باید دانست که زدن نشانه به چند قسم میباشد:
- [فضیلت جهاد وجه مشروعیت چنین مسابقات است]
- رساله صیغ عقود نکاح
- اشاره
- اول: آن که وکیل زن با وکیل مرد صیغه گوید، و زن باکره باشد و ولی حاضر داشته باشد،
- دوم: آن که زن و مرد صیغه گویند و زن ولی داشته باشد و باکره باشد.
- سوم: آن که وکیل مرد با وکیل زن صیغه گوید، و زن باکره نباشد یا ولی نداشته باشد،
- چهارم: آن که زن با مرد صیغه گویند، و زن باکره نباشد یا ولی نداشته باشد،
- و قسم پنجم و ششم و هفتم و هشتم: که مرکب است از اقسام مذکوره،
- نهم: آن که هر دو صغیر باشند و به ولایت عقد کنند ولی ایشان،
- و باید که در هنگام وکیل شدن یا دو مرد عادل یا جمعی از شهود تعریف باشند
- و خطبههای منقول در کافی «1» هست هر یک را که بخواند خوب است،
- بدان که در صیغه متعه تعیین مدت و مبلغ شرط است،
- فایده: در بیان بعضی از صیغ طلاق.
- مسائل أیادی سبا
- اشاره
- باب اول در بیان کیفیت وضو و غسل و تیمم و نماز با جماعت و منفرد
- باب دوم در بیان آنچه متعلق به تطهیر و طهارت است
- مسأله 6-:در خانهای که بعضی جاها و فرش نجس باشد به سبب طول مدت خصوص موضع نجس فراموش شده باشد به رطوبت ملاقات فرش خانه چه حکم دارد؟
- مسأله 7-:زمین نجس را که بر و بند گرد آن چه حکم دارد؟
- مسأله 8-:ازاله نجاست از بول و غیر آن به چه روش باید کرد که پاک شود؟
- مسأله 9-:مثلا که نجس شود به محض آب ریختن پاک میشود یا نه؟
- مسأله 10-:رخت خواب که نجاست در آن نفوذ کرده باشد، بلکه از آن طرف نیز بیرون آمده باشد، طریقه شستن آن چه روش است؟
- مسأله 11-:قالی یا پلاس و نمد که نجس شود بدون فشردن به محض آب ریختن دو مرتبه پاک میشود یا نه؟
- مسأله 12-:در وضو ساختن و غسل کردن بعد از آب جاری شدن به اعتبار چربی که در بدن میباشد بعضی جاها و بیخ موها خشک میماند، آیا دست مالیدن بسیار ضرور است به قدری که بر طرف شود یا نه؟
- مسأله 13-:زنی که دختری شیر دهد در شیر او، و آهن در نجاست و طهارت چه اعتقاد دارید؟
- مسأله 14-:هر گاه چیزی که نتوان به آن خاک مالید سگ به لیسد چگونه تطهیر باید داد؟
- مسأله 15-:با خون جراحت و دنبل یا خونی که از خارج به بدن یا به جامه کسی رسیده زیاده بر قدر معفو عنه باشد، یا رخت نجسی به غیر نجاست خون نجس شده باشد، داخل مسجد و روضه ائمه علیهم السلام میتوان شد یا نه؟ و رخت نجس را داخل میتوان کرد یا نه؟
- مسأله 16-:آب چاه به ملاقات نجاست نجس میشود یا نه؟
- مسأله 17-:خانهای که آفتاب نیفتد به سبب آب قلیل ریختن پاک میشود یا نه؟
- مسأله 18-:جامه نجس به احتلام یا غیر آن که دیگری به شوید تا یقین به طهارت هم نرسد محض زوال عین و افعال مسلمانان را محمول بر صحت دانستن پاک میشود یا نه؟
- مسأله 19-در زمستان و بهار در کوچهها بعضی جاها که آب متصل است و گل و برف آب شده و نجاست ظاهری در آن کوچه باشد، آن آب و گل در نجاست و طهارت و ترشح کردن بر رخت این کس چه حکم دارد؟
- مسأله 20-:هر گاه سگی از دلوی آب بخورد، دلو را به آب چاه رسانند چه باید کرد؟
- مسأله 21-:رنگ خون که بعد از ازاله عین و غسل در جامه میماند چون است؟
- مسأله 22-:ازاله مخرج بول را به چه روش باید کرد؟
- مسأله 23-:چون مردم شعر باف ریسمان پنبه را به خون گوسفند رنگ میکنند چه حکم دارد؟
- مسأله 24-:سلس البول که مشهور میان فقها است که برای هر نماز یک وضو بسازد حدش کدام است؟ و بر صاحب سلس چه چیز لازم است؟
- مسأله 25-:آب کاریز بدون معرفت و اذن صاحب که آیا مال صغیر است یا نه وضو ساختن و غسل کردن و آب برداشتن و رخت شستن چه حکم دارد؟
- مسأله 26-:در قریهها و مزرعهها حمامی دارند، و عادت چنین جاری شده که آب هر کس باشد میبرند، و کسی هم مانع نمیشود، و گاه میشود که صغیر یا غائب دخلی داشته باشد، در آب مذکور غسل کردن و وضو ساختن چه حکم دارد؟ و استدلال کردن به اینکه از قدیم همچنین استمرار یافته
- مسأله 27-:در آب غصبی وضو میتوان ساخت؟
- مسأله 28-:در زمین غصبی وضو ساختن و غسل کردن و نماز کردن چه حکم دارد؟
- مسأله 29-:در آب نشستن از برای طهارت وقتی که آب روان باشد با کر احتمال دارد که از بابت عاری که نهی دارد که بیلنگ داخل آب شود یا نه؟
- مسأله 30-:هر گاه کسی خواهد که زمینی که دغدغه داشته باشد و کری از آب یا زیاده بریزد، اگر منفصل نشود صورتی دارد یا نه؟
- مسأله 31-:کسی که فصد کند یا جراحتی داشته باشد که مانع از شستن یا مسح کردن بعض اعضا باشد، جبیره مقدم است یا تیمم باید کرد، و جبیره چه روش است؟
- مسأله 32-:بعضی اعضا که کوبیده میشود و خون در زیر پوست جمع میشود، وضو ساختن چه حکم دارد؟ بر فرضی که پوست بالای خون حس ندارد.
- مسأله 33-:چرک داشتن بیخ ناخن مانع صحت وضو و غسل میشود یا نه؟
- باب سوم در بیان احکام نماز واجبی و سنتی و آنچه مناسب این باب است
- مسأله 34-:قدمی که میان اذان و اقامه پیش میگذارند سند صحیحی دارد یا نه؟
- مسأله 35-:اذان ثانی را که بدعت میدانند در روز جمعه که از حدیث امام صادق علیه السلام میفهمند به اعتقاد شما کدام است؟ جمعه میدانند یا عام است؟ که هر چند نماز جمعه نکنند باید اذان اعلام را نگفت که اذان ثانی بنابر احتمال داخل بدعت نباشد.
- مسأله 36-:مثلا کسی در نماز در هنگام سر از رکوع برداشتن درست نه نشیند نماز او درست است یا نه؟
- مسأله 37-:اگر فعلی از افعال نماز واجبی نماز را به طریق جهل بجای نیاورده، و مدت مدید نماز کرده باشد اعاده نماید یا نه؟
- مسأله 38-:حدیثی واقع شده که اگر کسی عقد نماز را خالی از ریا بسته باشد، و در اثنای نماز ریا به عمل آید نقصان ندارد و محمول بر ظاهر است یا مأول؟
- مسأله 39-:کسی که بعد از تکبیرة الاحرام خم شود و دست به زمین برساند و مهر و تسبیح خود را حرکت دهد نماز او چه صورت دارد؟
- مسأله 40-:در رکنیت قیام چه میفرمایند؟
- مسأله 41-:التحاف صما که در نماز مکروه است کدام است؟
- مسأله 42-:و شاح که مکروه است کدام است؟
- مسأله 43-:هر گاه پیشنماز ردا را پهن نکند که دوش را به پوشاند، و همچنان در گردن اندازد و طرف چپ را بر جانب راست اندازد، چه صورت دارد، و اگر آویخته باشد و بیندازد چون است؟
- مسأله 44-:زنان را در نماز پشت پا را پوشیدن در کار است یا نه؟
- مسأله 45-:تحت الحنک را به چه روش باید بست؟
- مسأله 46-:ابریشم که در رخت کسی باشد، مثل زه گریبان یا دکمه قبا چه حکم دارد نماز کردن با او؟ و مثل کیسه ابریشم که با این کس باشد یا عرقچین چه حکم دارد؟
- مسأله 47-:هر گاه کسی در رخت غصبی مدتی نماز کند، صحت و بطلان نماز چون است؟ و اگر مغصوب منه معلوم یا موجود نباشد به ثمن آن رخت چه باید کرد؟ و نمازها قضا دارد یا نه؟ و اگر رخت مذکور دزدیده باشد یا از وجه حرام باشد چون است؟
- مسأله 48-:اگر شخصی چیزی در پای خود کند که ساق داشته باشد مثل مسحی، و بعد از آن آن را در کفش کند مثلا، آیا درین صورت به اتفاق نماز جایز است؟ یا در این صورت نیز داخل
- مسأله 49-:دهلیزهای مسجدها داخل مسجد است؟ و میتوان گفت ثواب مسجد دارد یا نه؟
- مسأله 50-:تسبیح را زینت به طلا و نقره کردن و دانه میان آن را از طلا کردن چون است؟
- مسأله 51-:در خانهای که چند نفر صغیر و کبیر شریکاند، همه به حصه خود به نشینند، و جماعت کبار نماز کنند چه صورت دارد؟
- مسأله 52-:مقدار درهم بغلی به اعتقاد شما چه قدر است؟
- مسأله 53-:سجده بر سنگ جایز است و تیمم و همچنین بر آجر پخته؟
- مسأله 54-:در حمد و سوره که در نماز میخوانند قاعده قرائت دانستن و به عمل آوردن که نماز بدون آن صحیح نیست چند چیز است؟
- مسأله 55-:کسی که شک در عدد رکوعهای نماز آیات کند که چند رکوع بجای آورده چه حکم دارد در حین قیام؟
- مسأله 56-:هر گاه کسی نماز میکرده باشد، و کسی دیگر قرآن بخواند در نماز یا غیر نماز چه صورت دارد؟
- مسأله 57-:تسبیحات أربع در دو رکعت آخر خواندن یک نوبت کافی است یا نه؟
- مسأله 58-:در خطبه نماز جمعه آنچه واجب است چه چیز است؟
- مسأله 59-:وقت نماز جمعه چه مقدار است؟
- مسأله 60-:مسافر نماز جمعه میتواند کرد خواه امام شود و خواه مأموم؟
- مسأله 61-:در وقت بارش ترک نماز جمعه جایز است؟ بنا بر آن حدیث که واقع شده یا نه؟ و اگر قدری به بارد و بعد از اذان وقت باشد عذر میتواند شد که نرود؟ و برف نیز در این حکم است؟
- مسأله 62-:کسی که به سفر رود به تکلیف حاکم جائر، نماز خود را قصر کند یا تمام؟
- مسأله 63-:مسافر در چهار فرسخ که قصد رجوع در همان روز نداشته باشد و ده روز هم نماند چه کند؟
- مسأله 64-:هر گاه کسی مسافر باشد، و قصد اقامت در جائی کرده باشد، و از آنجا به حد ترخص رود، و بعد از مراجعت اراده ده روز ماندن نداشته باشد، نماز او چه صورت دارد؟
- مسأله 65-:هر گاه در بلدی نماز جمعه میکرده باشند، و به اعتبار موانع اقتدا به آن امام نتوان کرد، و کسی باشد که تواند کرد، واجب است خروج از برای نماز یا نه؟
- مسأله 66-:زنی که حائض باشد و زلزله شود نماز زلزله را بعد از زلزله به عنوان وجوب بکند یا نه؟
- مسأله 67-:چنان که سهوا در نماز آیات یک رکوع زیاده شود یا کم شود چه حکم دارد؟
- مسأله 68-:در نماز میت حرف زدن عمدا مبطل است یا نه؟
- مسأله 69-:پسر بزرگ اگر صلاة و صوم پدر را بجا نیاورد،و پسر کوچک بجا آورد، برائت ذمه حاصل میشود یا نه؟ و اگر دختر بجا آورد و پسر نداشته باشد و یا امتناع نماید چون است؟
- مسأله 70-:در نماز میت از برای فاسق که علم به فسق او داریم گفتن اللهم انا لا نعلم منه الا خیرا چون است؟
- مسأله 71-:در نماز جماعت هر گاه قصد شخص معینی کرد امامت میکند، و آخر مشخص شود که دیگری بوده، نماز او چه حکم دارد؟
- مسأله 72-:اقتدا کردن در نماز آیات وقتی که امام بعضی از رکوعها را بجا آورده باشد چه حکم دارد؟
- مسأله 73-:در نمازهای یومیه که امام در رکوع باشد اقتدا میتوان کرد یا نه؟
- مسأله 74-:در نماز جهریه مثل نماز صبح هر گاه صدای امام را نشنوند قرائت باید کرد یا نه؟
- مسأله 75-:چنانچه کسی در دو رکعت آخر نماز برسد آیا مأموم قرائت باید کرد یا نه؟ و بر فرض قرائت حمد و سوره واجب است یا حمد تنها کافی است؟
- مسأله 76-:دو نفر از علما که به سبب استدلال یا به رجوع اعلم یکی نماز جمعه را واجب داند و بجای آورد، و دیگری حرام داند و نکند، این دو نفر به یک دیگر اقتدا میتوانند کرد یا نه؟ و حال آن که حق یکی است.
- مسأله 77-:نمازی که به جماعت گذارده شود اماما یا مأموما مرتبه دوم به جماعت میتوان گذارد یا نه؟
- مسأله 78-:هر گاه میان بعضی مأمومین و امام دیواری فاصله باشد، و آن مأمومین بعضی مأمومین صف پیش خود را میدیده باشند نماز جایز است یا نه؟
- مسأله 79-:هر گاه فقیه فتوا دهد که اقتدا به فلان کس میتوان کرد، احتیاج به شهادت عادل دیگر هست، یا همان فتوای او کافی است؟
- مسأله 80-:گاه میشود که جماعت صلحا که از همه جهت دین داری ایشان بر ما معلوم است حدتی در مزاج ایشان هست، و به اندک امری از جا در میآیند، و به بعضی مردم صالح یا غیر صالح تندی و درشتی میکنند، و کسر قلب آن جماعت میشود، خواه تقصیر ایشان در مرتبهای باشد که باید
- مسأله 81-:قصد کردن در نماز جماعت به پیشنماز معین شرط است، و اگر دو کس باشند که امامت میکرده باشند، و قصد یکی کند و اتفاقا دیگری ایستاده باشد چه صورت دارد؟
- مسأله 82-:اگر کسی یک نماز را به دو پیشنماز کند، خواه در اثنا و خواه در ابتدا جایز است یا نه؟
- مسأله 83-:در نماز جماعت هر گاه صفهای پیش تکبیر گفته باشند صفهای عقب تکبیر میتوانند گفت یا نه؟
- مسأله 84-:هر گاه در میان صفهای جماعت چندین جا فاصله باشد به قدر شش هفت ذرع بلکه ده ذرع باشد که صف سابق از صف عقب دور است ضرری دارد یا نه؟
- مسأله 85-:هر گاه در میان نماز از صف پیش دو سه نفر بروند نماز صف بعد از آن چه صورت دارد؟ چون پیش ایشان خالی شده.
- مسأله 86-:هر گاه در وقتی که پیشنماز در رکوع باشد شما دغدغه میکنید از اقتدا کردن و میفرمائید که احادیث رخصت احتمال تقیه دارد، خبر «1» حمد در رکعت آخر از برای پیشنماز افضل میدانید و حال آن که اینجا نیز احتمال تقیه دارد؟
- مسأله 87-:شما تسبیح را چند نوبت میخوانید در دو رکعت آخر؟
- مسأله 88-:در نماز جماعت هر گاه پیشنماز یک شبر بلندتر باشد از مأموم چه صورت دارد؟
- مسأله 89-:ردائی که از برای پیشنماز به اعتقاد شما مستحب است، جمعی میگویند از احادیث ظاهر نمیشود که از برای غیر کسی که کتفش پوشیده نباشد سنت باشد، لهذا بعضی از علما مضایقه کردهاند.
- مسأله 90-:عبا و پوستین قائم مقام ردا میشود؟
- مسأله 91-:هر گاه وفا به وعدههائی که میکنند واجب نباشد بنا بر مشهور، پس چرا خلف وعده قادح در عدالت باشد، چنانچهحدیث فی الجمله اشعاری به آن دارد.
- مسأله 92-:در جائی که به اعتقاد شما باید جمع کرد در نماز میان قصر و اتمام بنا بر خلافی، کسی که چنین باشد اگر امامت کند میتوان به او اقتدا کرد؟
- مسأله 93-:نماز غفیله و نماز وصیت که میان نماز شام و خفتن باید کرد، بعد از بر طرف شدن حمره مغربیه میتوان کرد یا نه؟
- مسأله 94-:آیا نماز غفیله به غیر از چهار رکعت نماز نافله شام است؟
- مسأله 95-:نافله پیاده در حضر سند صحیحی دارد یا نه؟ و احادیثی که در جواز نافله در راه رفتن واقع شده اکثر در حالت سواری و بعضی در سفر است.
- مسأله 96-:اگر در نماز شب سهوا و تر را بر شفع مقدم دارد چه باید کرد؟
- مسأله 97-:دعای چهل مؤمن در نماز شب کردن چون حدیث ندارد، خصوصا آن وقت چون است؟
- مسأله 98-:از برای فساق و ظلمه با وجود علم به فسق ایشان دعا کردن و در زمره چهل مؤمن شمردن و گاه تعریف ایشان کردن چه صورت دارد؟ با وجود حدیثی که ورام نقل کرده اذا مدح الفاسق اهتزله العرش.
- باب چهارم در روزه ماه مبارک و بعضی احکام آن
- مسأله 99-:هر گاه کسی وعده افطار کند نزد کسی میتواند افطار کرد جای دیگر؟
- مسأله 100-:خرمائی که کسی بدهد که به آن افطار کنند میتوان به دیگری داد؟
- مسأله 101-:اگر کسی در ایام روزه گوش یا دهن یا دماغ را به آب برد جدا جدا یا با هم، آیا ضرر دارد وقتی که تمام به زیر آب نرود؟
- مسأله 102-:گاه میشود که در آخر ماه مبارک مرد عامی میآید از دهی به مزرعه که چند نفر آنجا هستند و خبر میدهند که شب گذشته ماه را در فلان ده جمع کثیری دیدند و افطار کردند، آیا به حرف چنین یک نفر میتوان افطار کرد؟ یا آن که از هیچ کس نشنیده باشیم اما میدانیم ک
- مسأله 103-:در کفاره مشروط به تتابع اگر کسی ظن داشته باشد که شب است و سحور کند، اتفاقا در صبح افتد سهوا چه صورت دارد؟
- مسأله 104-:در وقت صوم فرو بردن بلغم که هنوز به فضای دهن نرسیده باشد که از راه دماغ به حلق برود مبطل است یا نه؟
- مسأله 105-:بعضی از عوام در دهات در بعضی بلاد در شب ماه مبارک رمضان که جماع میکنند زنان ایشان یا مردان نزدیک به طلوع آفتاب یا بعد از طلوع آفتاب غسل میکنند، اما اکثری علم ندارند که کفاره باید داد، با جهل به مسأله یا علم چه صورت دارد؟
- مسأله 106-:در عید ماه مبارک رمضان که اول ماه سی و یک روز نگذشته باشد بدون آن که کسی خود ماه را دیده باشد چه روش باید کرد؟ هر کس ثابت شود تا آن که جائز باشد افطار کردن به محض آن که از بعضی علما و صلحا بشنود که در نزد ایشان ثابت شده، یا از کسی بشنود که جماعتی ش
- مسأله 107-:هر گاه هوا صاف باشد و ابر نباشد، و جمعی گویند و شهادت دهند که ماه را دیدهاند از بلد یا خارج بلد، یا ابر بوده باشد و هوا صاف نبوده باشد به چند گواه ثابت میشود؟
- مسأله 108-:غبار غلیظ و گرد خرمن که به حلق میرود، روزه را باطل میکند یا نه؟
- مسأله 109-:کسی که خود را جنب کند یا محتلم شود بعد از طلوع صبح غسل کند، روزه قضا یا روزه سنت میتواند داشت یا نه؟
- مسأله 110-:هر گاه کسی روزه سنتی داشته باشد و وارد خانه مؤمنی شود، فنجان قهوه یا گلاب یا تکلیف آب خوردن کنند، و گاه هست که خرمائی یا لقمه نانی میدهند، داخل طعام مستحب است، و افطار کردن سنت است یا نه؟
- مسأله 111-:هر گاه کسی در شب در فکر سفر کردن نبوده و قبل از ظهر حرکت کرد افطار کند بیخلاف یا نه؟
- مسأله 112-:اگر کسی شب در فکر سفر باشد، و عزم کند که صباح بعد از ظهر بیرون رود و روزه بگیرد، و بعد از ظهر حرکت چه صورت دارد؟ چون شب قصد سفر داشت.
- باب پنجم در خمس و زکات و بیان استطاعت حج
- مسأله 113-:کسی که قوت سال از حاصل ملکش یا کسبش بهم نمیرسد، اما ملکی یا سرمایهای دارد که قوت سالش میشود هر گاه بفروشد، زکات و خمس میتوان داد به او، و در این فرقی میان مستحق زکات و خمس هست یا نه؟
- مسأله 114-:در خمس حصه امام یا غیر حصه امام علیه السلام را مالک با تجویز بعضی از صلحا که مرتبه استدلال نداشته باشند به سادات مستحقین میتوانند داد یا نه؟
- مسأله 115-:خمس را بر مستحقین و یتامی و ابن السبیل متساوات تقسیم باید کرد یا هر قدر خمس که کسی داشته باشد به یک صنف بلکه به یک شخص میتواند داد، و استحقاق در سید البته شرط است یا نه؟ و اگر قدری دارد و یا اصلا خبری ندارد، یا آنچه دارد از قوت سنه میتوان داد یا
- مسأله 116-:در یتامی سادات نیز استحقاق شرط است یا نه؟
- مسأله 117-:از مال صغیر زکات دادن در غلات و غیرها بر وصی یا قیم که مال صغیر عرفا به اعتبار خویشی در دست او هست بباید داد یا واجب نیست؟
- مسأله 118-:در غیر ربح تجارت و آنچه ارباب صناعات کهعرفا به آن حرفه صادق آید و از زراعت که زیاده بر قوت سنه باشد بر جمیع که خمس واجب است در امور دیگر، مثل نوکری شخصی کرده، یا نفع از حاصل گوسفند یا شتر بهم رسیده، یا مثل ملائی این زمان یا نماز و روزه گرفتن مبلغی
- مسأله 119-:در باب زکات گوسفند که به سیصد برسد هر صد یکی باید داد تا به چهار صد؟
- مسأله 120-:مثلا کسی ده تومان داشت خمس آن را داد، و در اثنای سال دیگر که تجارت میکند جمیع اخراجات سال او باید از فایده باشد یا بعضی از اصل و بعضی از فایده، و بر فرضی که مداخل دیگر نیز داشته باشد چه حکم دارد؟
- مسأله 121-:مراد از مؤمنی که یتیم او را از زکات توان داد جماعت عامی که پروا به دین نداشته باشند، بعضی مثلا دوازده امام شنیدهاند و نام ایشان را نمیدانند، و بعضی نام را یاد گرفته امانمیدانند که امام چه معنی دارد که خلیفه و جانشین پیغمبراند، چه جای آن که دلیل
- مسأله 122-:سادات اضطرار ایشان به چه حد که میرسد از زکات واجبه و فطره از غیر سید میتوانند گرفت؟
- مسأله 123-:کسی که به غریبی آمده و میگوید من سیدم بدون ثبوت خمس میتوان داد، و بر فرضی که مشهور باشد که میر یا سید میگویند میتوان داد بدون علم به ضبط سلسله ایشان.
- مسأله 124-:کسی احسان به کسی میکند، و گیرنده مستحق نباشد، و قرینه نباشد که آنچه میدهد از چه وجه است، آیا واجب است که بگوید که از چه وجه است یا نه؟
- مسأله 125-:جماعتی که نهایت احتیاج دارند، اگر کسی به قرض به ایشان چیزی بدهد و خود از خمس بهم رسانند و تسلیم ایشان نکرده قرض خود را حساب کند هر چند به ایشان بگوید خوب است، و منع نقل خمس که واقع شده اگر به قرض ایشان داده شود و در آن بلدی که سادات حاضر نیستند به
- مسأله 126-:هر گاه غله را زکاتش داده باشند و سالی بر آن بگذرد زکات خمس دارد یا نه؟
- مسأله 127-:شخصی که از وجوه استحقاق میگیرد، خرج او باید به چه نحو باشد، مثلا اگر موافق زی اقوام باید بود زی اقوام مختلف باشد بعضی در ده باشند و وضعی نداشته باشند، و بعضی در شهرند و فی الجمله وضعی دارند، موافق کدام باید بود.و مثلا در مأکولات اگر وسط و عرف را
- مسأله 128-:به اعتقاد شما مال و جهات و مصالح الاملاک و تخم از غله بیرون میروند، و بعد از آن زکات میدهند یا نه؟
- مسأله 129-:هر گاه جنسی را یک نوبت خمس بدهند، مرتبه دیگر خمس باید داد یا نه؟ و بعد از آن لازم است که در سال آینده از آن خرج کنند و مداخل سال آینده ذخیره شود چون نفع سادات میشود، یا از مداخل آینده روز به روز خرج کند یا از هر دو تا؟
- مسأله 130-:هر گاه نوکری مثلا کسب این کس شده باشد، یا بعضی که اکثر اوقات نماز میکنند و روزه میدارند، اینها اگراز آن وجوه چیزی از اخراجات سال زیاده آید خمس باید داد یا نه؟
- مسأله 131-:شما از وظائفی که میگیرید اگر چیزی از اخراجات سال زیاده آید خمس میدهید یا نه؟
- مسأله 132-:از چه وقت حساب میشود مدتی که خرج سال وضع شود که خمس باید از وقت عمل یا از وقتی که آن وجه که کسب کرده به دست افتد، گاه هست که اجرت در محل میماند و بعد از مدتی به دست میافتد.
- مسأله 133-:به سادات رد مظالم میتوان داد یا نه؟ و کفاره واجبی نیز به ایشان دادن چه صورت دارد؟
- مسأله 134-:از وجوه استحقاق صرف راه عتبات کردن چون است؟
- مسأله 135-:در وجوه استحقاق فرق میان بعضی وظائف مقید به استحقاق و میان خمس و زکوات و بعضی تصدقات واجبه هست یا نه؟
- مسأله 136-:مردی که از جمله مستحقین و شغل ذمه به مهر دارد، آیا اگر از وجوه استحقاق زیاده از خرج سال به دست او افتد بگیرد و به مهر زن بدهد که از قرض خلاص شود بهتر است یا رعایت حال فقرا کند که دیگری صرف خود کند کدام ترجیح دارد؟
- مسأله 137-:هر گاه در خمس باید احتیاط کرد که به تجویز فقیه جامع الشرائط داده شود، گاه باشد که طالبان علمان که دان مرتبه نباشند تکلیف نکنند به دادن خمس، و سادات عسرت تمام بکشند، و اکثر مردم هم ادای خمس نکنند، آیا تجویز میکنید که به نیابت شما تکلیف دادن خمس از
- مسأله 138-:طلبه علوم که توانند میان قدری تحصیل و کسبی یا تجارتی یا زراعتی جمع کنند بهتر است، یا از وجوه استحقاق بگیرند و در تحصیل بیشتر بهکوشند؟ و هر گاه جماعت مذکوره از سواد اعظم نقل کرده به رساتیق روند از برای هدایت مردم، و معاش ایشان از غیر وجوه مذکوره می میسر شود، لازم خواهد بود رفتن یا راجح یا بر عکس؟ چون سواد اعظم مسائل مشکله در خدمت فضلا تحصیل میکنند و در علم نیز ترقی میکنند.
- مسأله 139-:اگر کسی که از ارباب استحقاق است آن قدری که در کتابها مضبوط است در نفقه واجب النفقه گاه باشد زیاده بگیرند، مثلا هر عید و نوروز رخت تازه میخواهند، و اکثر آن است که صرفه کنند و ذخیره شود، بیان فرمایند که چه صورت دارد؟ باید دیگر نداد تا کهنه شود یا هر عید و نوروز میتوان داد؟
- مسأله 140-:هر گاه کسی از جمله طلبه باشد که از صرف و نحو و معانی و بیان و منطق و اصول و تفسیر و فقه و حدیث هر کدام وقوف داشته باشد تواند در همه اینها درس گفت، یا در بعضی محتاج به خواندن باشد و معاش او از وجه استحقاق باشد، آیا میتواند که از تفاسیر سه و چهار دا
- جواب
- مسأله 141-:زنی که به قدر پنج تومان یا شش تومان ملک داشته باشد، و اطفال سید داشته باشد، میتواند از برای ایشان خمس بگیرد یا واجب است که از ملک خود به فروشد و صرف ایشان کند هر چند خود به آن نهایت احتیاج داشته باشد؟
- مسأله 142-:اگر کسی مستحق باشد که از وجوه استحقاق به سهولت معاش او میرسیده باشد، و خفتی و ذلتی نسبت به ایشان واقع نمیشده باشد، به آن اکتفا کند بهتر است یا تلاش جوائز ظلمه و وظائف حکام کند؟ چون اینها گاه باشد به عنوان عطیه بهدهند و از وجوه استحقاق خلاص شود.
- مسأله 143-:ارباب استحقاق میتوانند ظروف و فروش متعدده داشت، گاه باشد که در عرض سال سه چهار نوبت چند دست رخت خواب به واسطه مهمان احتیاج خواهد داشت، آیا از خود ذخیره کند که در آن وقت خجالت مردم نکشد و تصدیع به کسی ندهد یا نه؟
- مسأله 144-:کسی که مستحق است و میباید زیاده بر مؤونت سال نگیرد سه چهار قبا دارد که دو سه سال اکتفا میتواند کرد، و بر این قیاس پوستین و بعضی اسباب ضروری.
- مسأله 145-:کسی که استطاعت حج از راه بیابان نداشته باشد اما استطاعت راه دریا داشته باشد، چنانچه مشهور است که ده دوازده تومان اوساط مردمان را بیشتر خرج نمیشود آیا حج واجب است یا نه؟
- مسأله 146-:کسی که در حین صغر سن میراثی به او میرسد که مستطیع شده و در حین بلوغ در دست وصی بوده به تدریج به او میداده، و ظن غالب داشته که جمیع را به یک مرتبه به او نمیدهند مگر به عنف و تعدی، و احتمال داشته که با وجود خشونت نیز ندهد، آیا بر چنین شخصی حج واجب
- باب ششم در امر به معروف و نهی از منکر و صله ارحام و مواضع وجوب این دو
- مسأله 147-:هر گاه زوجه شخصی نماز نکند یا غلام یا کنیز یا نوکر یا غیر ایشان که ممکن باشد امر به معروف و نهی از منکر، تا چه حد امر به معروف و نهی از منکر واجب است؟ و مراتب امر و نهی به چه عنوان است؟
- مسأله 148-:در روی جماعت فساق خنده کردن و بشاشت نمودن و سبقت در سلام کردن چون است؟
- مسأله 149-:جماعتی که داخل اهل ظلم و حکماند و تارک جمعه و جماعتاند با ایشان معاشرت کردن هر گاه احتمال دارد که کلمه حقی به ایشان گفته شود یا نفعی به مسلمانان رسد چون است؟
- مسأله 150-:در نهی از منکر گاه باعث خبث و کسر عرض این کس شود ساقط میشود یا نه؟
- مسأله 151-:احادیث بسیار است که شکر نعمت مخلوق باید کرد، چنان که شکر نعمت خالق، هر گاه جماعت ظلمه و فساق به این کس مهربانی و رعایت کنند، نسبت به ایشان چه باید کرد.
- مسأله 152-:نسبت به مردم ده یا ولایتی حرفی گفتن که اگر به کسی خاص گوئی بدش آید غیبت است یا نه؟
- مسأله 153-:دف بی جلاجل که فقها استثنا میکنند حرام است یا نه؟ و سند صحیحی به نظر شریف رسیده؟
- مسأله 154-:نوشتن زنان که مکروه است، و نهی در حدیث واقع شده از تعلیم کتابت زنان، اگر چنانچه زنی خط خوبی داشته باشد قرآن و صحیفه به نویسد بهتر است یا ترک کند چون نهی دارد؟
- مسأله 155-:استماع قرآن که واجب است، وقتی که کلماتدرست دریافته شود، و اگر به محض آواز واجب نباشد گوش کردن در جائی که الفاظ درست شنیده میشده باشد، اگر کسی بلند حرف زند یا قرائت کند نقصی دارد یا نه؟
- مسأله 156-:کسی که از وجوه استحقاق میگیرد و صله ارحام کردن خواه مستحق باشد یا نه خوب است؟
- مسأله 157-:در صله ارحام ضابطه به فرمائید، که هر گاه اقوام این کس فقرا و مساکین باشند، و از عهده همه بر نتواند آمد، آیا به هر کدام قدری از مال باید داد هر چند به حال موت نرسیده باشند، یا همان مهربانی و دیدنی و بشاشت به ایشان کافی است؟ و هر گاه از خود زیاده نداشته باشد به ایشان واجب نخواهد بود دادن؟
- مسأله 158-:در صله رحم کسی قائل شده که از طرف خویشان سببی داخل رحماند یا نه؟
- مسأله 159-:حدیث صله رحم که تا چهل پشت داخل رحماند نزد شما معتبر است یا نه؟ و بر تقدیر اعتبار اکثر مردم که رعایتدو پشت و سه پشت نمیکنند فاسقاند یا نه؟ و اقل مسمای صله ارحام که این کس قاطع رحم نباشد به فرمائید؟
- باب هفتم در معاملات و آنچه مناسب این باب است
- مسأله 160-:متعارف و مشهور که تجار قدر اجناس میدهند و اصل مایه او را میگویند، چنین قرار میشود میان ایشان مثلا که چنانچه چهار ماه دیگر قیمت بدهی دوازده تومان بدهی، چنین بیع و شرا و شرطی جائز است؟ و آن بیع لازم است یا نه؟ و دادن چنین جنسی و قیمتی از مشتری طلب
- مسأله 161-:شرطی که در ضمن عقد لازم کرده میشود، آیا آن شرط لازم میشود یا نه؟
- مسأله 162-:به جهت خواندن قرآن چیزی میتوان گرفت یا نه؟
- مسأله 163-:در بعضی مواضع پنبه دانه یا کنجد یا غیر آن میدهند و روغن میگیرند، مثلا ده من یا نه من میدهند و یک من روغن میگیرند، و همچنین هر گاه باغهای انگور را خرص میکنند به دهقان میگذارند و صد من انگور را به بیست من یا بیشتر دوشاب و مویز میگیرند اینها دغ
- مسأله 164-:خبیث به اعتقاد شما چه نوع چیز است؟
- مسأله 165-:آب رودخانه و چشمه را به محض داخل کردن به نهر خاص اعلا فالاعلا ملک آن جماعت میشود یا نه؟ و باز در آن رعایت اعلا فالاعلا باید نمود یا کل به قدری که اخراجات کشیدن کندن نهر و غیره کشیدهاند شراکت دارند؟
- مسأله 166-:اراضی که در بیابانها و کوهها هست تصرف واجبا که سبب ملک میشود به چه نحو است؟
- مسأله 167-هر گاه کسی در ملک مشتری مشاع بدون اذن شرکا باغی به سازد، و چون اشجارها به بار رسد شرکا یا بعضی از آنها گویند که رسد مرا از باغ بده، و صاحب باغ گوید به قدر رسد خود از زمین غیر باغ بگیر که بهتر از زمین باغ باشد، یا قیمت زمین باغ را به قدر رسد زیاده ار
- مسأله 168-:متعارف است که ملکی که مشاع است میان چند برادر مثلا، بعضی از آنها درختی میکارد و باقی نیز مطلعاند، و در آن وقت مذکور نمیشود که به جهت خود کاشته یا به جهت جمیع، و آخر میان ایشان یا ورثه ایشان نزاع واقع میشود، در چنین صورتی حکم چیست؟
- مسأله 169-:هر گاه املاک و اجناس و دکاکین و آسیا و نقد و غیره از کسی بماند، و بعضی وارثها راضی به قسمت هستند، و بعضی راضی نیستند، آیا شرعا به جبر قسمت میتوان کرد؟ و آنچه مساوی باشد قیمت آنها که احتیاج به تفاوت قیمت نقد دادن نباشد.
- مسأله 170-:هر گاه شخصی مثلا یک جریب زمین به کسی فروخت، و بعد از مدت چند سال که آن زمین را پیمودند زیاده باشد، آن شخص وارث او از مشتری میتواند آن زیادتی را گرفت یا نه؟
- مسأله 171-:هر گاه کسی مدتی ملکی تصرف داشته باشد، و کسی ادعای ملکیت او کند صورتی دارد که منکر متصرف را باید وجه انتقال نمود یا همان محض بینه و قسم است؟
- مسأله 172-:هر گاه کسی مثلا طاحونه داشته باشد و به اذن صاحب آب ساخته است و مدتی دائر بوده، آیا صاحب آب میتواند آب خود را به نهری دیگر بیندازد و طاحونه او را معطل کند، هر چند نقصان بسیار به هر دو طرف رسد؟
- مسأله 173-:هر گاه کسی راضی شده باشد که بر باغچه اونهر آبی بگذرد، و مدتی باشد که جریان داشته باشد، صاحب باغچه میتواند مانع شود که بر جائی دیگر جاری کند یا بر عکس یا هیچ کدام اختیار ندارند؟
- مسأله 174-:هر گاه همسایه رخصت کرده باشد که ناودان همسایه او از بام خانه او جاری شود، بعد از چند گاه میتواند مانع شد که آب از این جا نگذرد هر چند که صاحب ناودان متضرر باشد یا نه؟
- مسأله 175-:کسی چنانچه از کسی طلبی داشته باشد، و در دادن تعلل نماید، و اگر چه نقد ندارد اما املاک دارد یا وجهی دیگر دارد، اما چون به قیمتی که او در نظر دارد نمیخرند و نمیفروشد و دین خود را ادا نمیکند، به حاکمان این زمان عرض کردن جائز است یا نه؟ خصوصا حاکمی
- مسأله 176-:کسی که قرض دارد و صاحب طلب میخواهد، و آن شخص املاک یا اجناس دارد و به قیمت وقت متعارف نمیخرند، اما اگر از آن قیمت وقت ارزانتر بدهد میخرند، تاچه حد به نقصان باید فروخت؟ و حدی هست که معذور باشد به اعتبار ضرر؟
- مسأله 177-:متعارف چنین شده که اجناسی میخرند مثلا که قیمت آن را در عرض سه ماه بدهند، یا قرضی که مدت معین ندارد و صاحب دین طلب مینماید، و آن شخص قدری دارد اما میخواهد که به طلب کاری دیگر بدهد، یا به سبب اخراجات یومیه یا متاع ارزانی میخواهد بخرد، میگوید ندا
- مسأله 178-:ادای دین صاحب دین بیچیز بر وارثانش هر گاه مال داشته باشند لازم است یا نه؟
- مسأله 179-:شخصی مشغول الذمه به حق کسی باشد و صاحب حق فوت شده باشد، ورثه صاحب حق یا قرض دار بر سبیل صلح یا هبه یا ابراء، بریء الذمه نماید، ذمه آن شخص مطلقا بری میشود یا نه؟ و همچنین عرضی.
- مسأله 180-:بیع شرط که صیغه فارسی بگویند هم در بیع و هم در اجاره، و همچنین در رهن که بعد از صیغه باز مرتهن از راهن مرهون را دو ساله و سه ساله به بیست سی دینار اجاره میکند حاصل مرهون بر مرتهن به این طریق حلال است بیخلاف یا نه؟ و بعضی از مستاجرین در بیع و شرط
- مسأله 181-:جماعتی که حیله شرعی میکنند، و مثلا جنسی که به یک شاهی ارزنده است به پنج هزار دینار، یا یک تومان میدهند و به آن جنس یازده تومان یا دوازده تومان حساب میکنند صورت شرعی دارد؟ بنا بر آن که فقها نقل کردهاند یا نه؟ بر تقدیر صحت از صریح روایات ظاهر می
- مسأله 182-:در نمازی که به نیابت میت میکنند به اجاره کردن و صیغه گفتن جائز است؟ و ترتیب در نماز نیابت شرط است؟میتواند کرد؟
- مسأله 183-:متعارف است که گوسفندی به اجاره میدهند که باز به همان سن بگیرند، و حاصل آن را سال به سال به مبلغ معین به اجاره میدهند، مشروع است یا نه؟
- مسأله 184-:در بعضی جاها متعارف است که ملکی را گرو شخصی به مبلغ معین که دو حاصل یا زیاده یا کم صاحب آن مبلغ از آن زمین بردارد، و در کاغذ و سند مینویسند که به علت اخراجات دیوانی حاصل در این مدت تعلق به مرتهن دارد، گاه باشد که بعد از آن مدت چند سال دیگر آن شخص
- مسأله 185-:هر گاه کتابی خریده باشم، و از بعضی علامات مظنه این شود که وقف باشد، و صاحبش میگوید که وقف نیست، و شخصی میگوید که من از قدر قیمت کمتر به شما میدهم و کتاب را وقف میکنم، و اگر علم به وقفیت بهم رسد و صاحبش بیپروا باشد و قیمت را هم نمیدهد چه باید
- مسأله 186-:هر گاه کسی وصیت کرده باشد که کتابهای حدیث را وقف کنند، و کتابهای مقدمات را به فروشند و کتاب حدیث بگیرند و وقف کنند. و بعضی از اجزای حدیث باشد که صرفه نداشته باشد تمام کردن، آیا میتوان فروخت عوض کتاب درست گرفت که وقف شود چون صرفه در این است؟
- باب هشتم در نذر و هبه و کفاره
- مسأله 187-:کسی که نذر کند و چنین بگوید که نذر کردم که اگر بیمارم به شود هزار دینار به مستحقین بدهم، آیا به چنین صیغه گفتنی لازم میشود یا نه؟ بلکه باید قید مضمون للّه علی باید شود، و بر فرضی که به چنان صیغه نذر حضرت امام رضا علیه السلام بکنند باید داد؟ و اگر
- مسأله 188-:اگر ملک به ولایت دیگر باشد آیا بدون رفتن موهب از برای تصرف موهب یا وکیل آن به محض مدتی که فاصله شود که توان به آن ولایت رسید کافی است یا نه؟
- مسأله 189-:عهد هم از بابت نذر هر گاه به فارسی صیغه گفته شود و اسم خدا برده شود احتیاط باید کرد یا تفاوتی دارد؟
- مسأله 190-:کفاره وطی کردن زن در حیض واجب است یا سنت است؟
- مسأله 191-:اطعام شصت مسکین را اگر به تفریق ضیافت کند جائز است یا نه؟ و یک مسکین را مکرر اطعام کند در کفاره محسوب میشود یا نه؟ و قدر اطعام چه مقدار است؟
- مسأله 192-:در اطعام کفاره به سادات میتوان داد یا نه؟
- باب نهم در نکاح و رضاع وعده و آنچه مناسب این باب است
- مسأله 193-:باکره بالغه رشیده در صحت عقد رضای او کافی است یا رضای پدر و جد پدری بنا بر تشریک یا استقلال میباید؟
- مسأله 194-:کسی که خواجه یا عنین باشد که جماع نتوان کرد، آیا متعه از برای او ثواب دارد یا نه؟ و بعد از قرب عده دارد یا نه؟
- مسأله 195-:زنانی که مظنون است که عده نمیدارند آیا متعه کردن ایشان چه صورت دارد؟
- مسأله 196-:دو کس به هم لواط کرده باشند اولاد خود را به هم تزویج توانند کرد یا نه؟ و در این باب فرقی میان واطی و موطو هست یا نه؟
- مسأله 197-:اگر خواستگاری متعارف به غیر عربی و فارسی واقع شده باشد و از ایشان اولاد به هم رسیده باشد چه حکم دارد؟
- مسأله 198-:اگر مادر شخصی فرزند پسرش را شیر دهد، مادر آن طفل بر پدرش حرام میشود یا نه؟
- مسأله 199-:هر گاه کسی دو زن داشته باشد یکی از آن دو تا میتوانند طفل دیگری را شیر داد یا نه؟
- مسأله 200-:دو زن سیده در خانه یک عامی حرام است یا مکروه؟ بنا بر آن حدیث که آن معنی به حضرت فاطمه علیها السلام میرسد و بر او شاق است؟
- مسأله 201-:میتواند زنی همشیره یا برادر خود را شیر دهد یا نه؟
- مسأله 202-:اگر کسی خود سعی کرده باشد و حروف را از مخارج ادا نمیتواند کرد، واجب است که در صیغه گفتن نکاح دیگری را وکیل کند یا نه؟
- مسأله 203-:هر گاه شخصی با پسری لواط کرده باشد، اما شک در ایقاب نیز داشته باشد، و جاهل مسأله بوده که در صورت ایقاب همشیره آن پسر بر او حرام میشود، و همشیره او را خواسته، بعد از آن ظن در ایقاب بهم رسانیده آیا تفریق واجب است یا نه؟
- مسأله 204-:زن یائسه عده دارد یا نه؟ و حد یأس زنان چند سال است؟
- مسأله 205-:زوجه مطلقه که قبل از دخول طلاق واقع شود که عده ندارد و نصف مهر را باید بگیرد دخول در فرج است یا مطلقا؟
- مسأله 206-:عده مطلقه چند است، و عده وفات چند، و عده کنیز محلله چند یا استبراء کنیز، و آن که عده ندارد کدام است؟
- مسأله 207-:جده پدری طفل پسر شیر دهد شما دغدغه میفرمائید، و اگر داده شود احتیاط طلاق داده شود؟
- مسأله 208-:عمه برادر زاده خود را و خواهر که خواهر زادهای را شیر دهد بیخلاف یا نه؟
- مسأله 209-:طفل از جانب پدر تنها یتیم میشود یا از هر دو طرف؟
- مسأله 210-:کسی که زن سیده بخواهد به حضرت فاطمه علیها السلام محرم میشود از هر فرق سادات باشد یا نسبت به تعصیب، و اگر زن سیده و قرشیه در خانه یک کس باشد در آن حدیث نهی از جمع دو شده داخل خواهد بود یا نه؟
- مسأله 211-:هر گاه دختری را که صغیر است، ولی آن دختر به کسی صیغه عقد منقطع بخواند، آیا محرم میشود؟ و دیدن او مادر آن دختر را خوب است یا نه؟ و اگر عقد فضولی باشد و هر دو طرف صغیر باشد که غیر ولی عقد کند حکم اول خواهد داشت یا نه؟
- مسأله 212-:اگر کسی مادر دختری را صیغه متعه بخواند با وجودی که دختر حرام مؤبد شده، بدون دخول به مادر دختر به آن مرد حرام میشود یا نه؟
- مسأله 213-:هر گاه کسی کنیزی را از مال حرام میخرد و و طی کند فرزند او چه صورت دارد؟
- مسأله 214-:کسی زنی را به پسر صغیر خود عقد منقطع کند و بعد از انقضای مدت آن زن را دیگری بخواهد آیا محرم پدر پسر میشود آن زن یا نه؟
- مسأله 215-:صاحب زن متعدده تقسیم لیالی چگونه بر او لازم خواهد بود؟
- مسأله 216-:عورت زن نسبت به محارم قبل و دبر است یا از سره تا رکبه؟
- مسأله 217-:نظر کردن به زنان اهل ذمه از بابت زنان یهود و ارمنی نقصی دارد یا نه، و همچنین زنان دهها و مزرعهها.
- مسأله 218-:بعضی عوام که شبهه میکنند که حضرت فاطمه علیها السلام از خانه بیرون آمد و به مسجد داخل شد و حرف زد به جماعت اجنبی و ظاهر میشود که در حجاب نمیشد از بعضی صحابه و خدام جواب چیست؟
- مسأله 219-:زنان را از راه دور بدون کجاوه بر چاروا سوار کردن و به زیارت ائمه علیهم السلام بردن چون است؟ نامحرم گاه حرف ایشان را میشنود و ایشان را شاید بهبیند، زیارت سنت است یا نه؟
- باب دهم در بعض وجوه محرمه و بیان بعضی اسباب ملاهی
- مسأله 220-:وظیفه طالب علم از وجوه سر گله و ابریشم و غیر آن چون است؟
- مسأله 221-:مال و جهات را که حکام میگیرند بعد از گرفتن ایشان بر غیر ایشان حلال است هر چند صاحبش را دانیم؟ و عشر گندم دیلجه همین حکم دارد یا نه؟
- مسأله 222-:هر گاه دو نفر عالم باشند و یکی را گوئیم اعلم است از دیگری این غیبت خواهد بود یا نه؟
- مسأله 223-:موشک اندازی چه صورت دارد؟ داخل آلات لهو است یا نه؟
- مسأله 224-:شبها که این کس میخوابد چراغ روشن گذاشتن که وقتی بیدار شود روشن باشد، و شاید که هم خوابش طولانی شود، اسراف است یا نه هر چند که ارباب استحقاق باشد؟
- مسأله 225-:زراعت قبرستان کردن بعد از آن که اکثر آن مندرس شده باشد و از بعضی شاید اندک علامتی باشد چون است؟و مالک آن سنگ کیست بعد از مدتی که قبر مندرس شود؟
- مسأله 226-:جماعت جامه باف کلافه خود را به خون گوسفند رنگ میکنند، و بعد از آن مکرر در آب روان میشویند تا جوهر خون بر طرف میشود چه میفرمائید؟
- مسأله 227-:عطیه و احسان که زن به معلم طفلش میکند و احتمال دارد که شوهرش اذن نداده باشد، آیا حمل به صحت کنیم یا احتیاط باید کرد؟
- مسأله 228-:جرت طواحین را بعضی دغدغه میکنند از چه راه است؟
- مسأله 229-:اسباب ملاهی از بابت دهل و سرنا و کرنا و سنج و نقاره و دف صاحب جلاجل و غیر اینها هر چیز از اسباب ملاهی باشد و نص خاص در آن باشد حکم به حرمت آن میتوان کرد یا نه؟
- مسأله 230-:با آب گرم جامه را شستن که شپش به میرد چون است.
- مسأله 231-:پای بر سفره گذاشتن در حالت اختیار چون است با وجود این حدیث که امام علیه السلام از این فعل متغیر شد و اندک تصدیعی که میکشیده باشند به سبب گذاشتن ظروف و نان و غیر آن باعث جواز خواهد شد بدون کراهیت یا نه؟
- مسأله 232-:گفتن به کسی بنده توام، خواه استاد باشد یا عالم یا صالح یا از اهل دنیا مرجوح است یا نه، هر چند منظور تواضع باشد نه سالوسی؟
- مسأله 233-:مراد به ظروف نقره که استعمالش حرام است چه چیز است؟
- مسأله 234-:کشمش را هر گاه به کوبند، و شیره آن را گرفته به جوشانند، آیا در عصیر این نیز در حدش بر طرف شدن دو ثلث شرط است، یا همین که عرفا صدق دوشاب و شیره بر آن صادق است کافی است؟
- مسأله 235-:کشمش را هر گاه در میان آب نارنج و غیره به جوشانند چه حکم دارد در حرمت و حلیت قبل از ذهاب ثلثین؟
- مسأله 236-:آوازی که طرب داشته باشد اما ترجیع و تحریر نداشته باشد غنا و حرام است یا نه؟ و در قرآن خواندن چه حکم دارد، و ترجیع و تحریر بدون طرب که به صدائی به خواند غنا است یا نه؟
- مسأله 237-:آب غوره را که به جوشانند حرام میشود و احتیاج به ذهاب ثلثین هست یا نه؟
- مسأله 238-:شیر زنان حرام است اگر کسی در کبر سن به خورد، و همچنین در طفل بعد از دو سال یا نه؟
- مسأله 239-:در بعضی بلاد که أهل تسنن میباشند و کشک و روغن میسازند، و گاه اتفاق میشود که مهمان ما میشوند، یا ما را به ایشان رجوعی هست، چیزی دادن به ایشان، و در خانه ایشان چیزی خوردن چون است؟ و خریدن کشک و روغن ایشان هر چند ضرورت نباشد چه صورت دارد؟
- مسأله 240-:دعا هر گاه حدیث داشته باشد که بنویسند و بیاشامند به مرکب نوشتن و آشامیدن چون است با وجود نفرت طبع؟
- مسأله 241-:پوست بادام تلخ و جوز و پوست پسته که مانند چوب است و در بعضی کوهسار پوست آن را با مغز آن آرد میکنند و با دو شاب ممزوج میکنند، و گاه با آرد گندم ممزوج میکنند و نان میپزند، و تلخی آن بر طرف میشود، بلکه لذت بهم میرساند، و همچنین عرق یا آب دهن هر
- مسأله 242-:زن ذبح میتواند کرد یا نه؟
- مسأله 243-:در وقتی که دو شاب میپزند دو محل است که یکی از برای انگور است و دیگری از برای عصیر، اول نسبت به ثانی ارتفاع دارد، و عمق هر کدام به قدر یک کر شاید زیاده باشد، اگر احد هما نجس شود جریان آب اگر مقدور نشود، تطهیر به آب قلیل چه نحو میتوان دارد؟ و همچنی اگر کر پیش از آن که از آب کرده شود و آب روان و باران و تابیدن آفتاب ممکن نباشد علاج آن به چه خواهد بود؟
- مسأله 244-:بعضی اوقات گوسفند را میدوشند و این کس غافل است در میان ظرف شیر بول میکند یا فضلهاش میریزد، و گاه هست که فضلهاش روان است و به شیر ممزوج میشود دغدغه دارد یا نه؟
- مسأله 245-:زراعتهائی که مدار آنها بر فضله انسان است که از میان آن میروید و آب میکشد چه صورت دارد؟
- مسأله 246-:در وقتی که گاو در خرمن میکنند که به کوبند گاو گندم را بسیار میخورد و باز گندم را درست دفع میکند در میان خرمن و به گندم خرمن ممزوج میشود چه صورت دارد؟
- مسأله 247-:در جلد کله که پخته شود چه میفرمایند میتوان خورد یا نه؟ و بعضی میگویند مطلق جلد حرمتش معلوم نیست این حرف صورتی دارد یا نه؟
- مسأله 248-:در قلیان چه میفرمایند داخل شبهات میدانید یا نه؟ و بر تقدیر دانستن اجتناب از چنین شبهه چرا سنت باشد و حال آن که تهدید بلیغ در بعضی روایات بر ارتکاب شبهات نمیدانید، چه میفرمائید در این که آیات و روایات داله بر اباحت اشیاء ظاهرا بر مأکول و مشروب است، و قلیان را در عرف و لغت هیچ کدام مشروب نمینامند، بلکه فعلی است که کردن آن موقوف بر رخصت شارع است.
- مسأله 249-:بسیار میشود که بر مویز و انجیر و امثال آنها از مو و پشم و پنبه و غیر آنها میچسبد خوردن آن چه صورت دارد؟
- مسأله 250-:در وظیفه سر کار فیض آثار حضرت امام رضا علیه السلام به فرمایند که اکثر مصارف آن بهم مخلوط شده، و بعضی مداخل آن به مصارفش وفا نمیکند، و مجموع به مجموع وفا میکند، آیا اگر در این صورت اگر مجموع مخلوط بهم شده باشد و به مصارف مقرره آن بدهند حرام است و و نامشروع چون خلاف گفته واقف یا نه؟
- مسأله 251-:هر گاه جمعی باشند که در پنجه مال وجهات با هم شریک باشند یا سرشماری که در بعض بلاد باشد و یک نفر از ایشان که به اعتبار دنیا اعتبار او بیشتر است او را التماس میکنند که ما را آنچه باید داد به شما میدهیم که شما تسلیم نوکر حاکم کنید و منتدار هستند، و شاید نفعی هم به ایشان برسد از دادن آن شخص، اگر کسی چنین کند و مرتکب این امر شده از ایشان بگیرد و به حاکم دهد آیا آثم است یا نه؟
- مسأله 252-:گاه میشود که در مزرعه چند نفر تحصیلدار از مالو جهات و غیره وارد میشوند و به قدر دو هزار دینار طلب دارند، و هر شب قریب هزار دینار خرج ایشان است، آیا اگر کسی از شرکا یا غیره وجه مطالبه آن جماعت از خود بدهد تا ایشان حرکت کرده اخراجات کمتر واقع شود و باعث نفع شرکاء شود، و بعد از آن از شرکاء متفرقه یا مجتمع الاجزاء بگیرد چه صورت دارد. و در صورت مذکوره هر گاه به اعتبار مکث محصلان نقصان آن ده باشد آیا سعی نمودن و تحریک مردم شرکاء از برای زود دادن وجه اعانت ظالم خواهد بود یا نه؟
- مسأله 253-:تشدید قرآن را لازم است نوشتن یا نه؟
- مسأله 254-:خربزه بازی حرام است یا نه؟
- مسأله 255-:غلط قرآن را واجب است درست کردن، و اگر کسی غلط بخواند البته به او باید گفت یا نه؟
- مسأله 256-:حدیثی که حضرت رسول صلی اللّه علیه و آله به حضرت امیر المؤمنین علیه السلام فرمود که سگهای هرزه گرد را به کشد معتبر است میتوان کشت یا نه؟
- مسأله 257-:شبها که کسی مطالعه میکند اگر چراغ را خاموش نکند و بخوابد داخل اسراف است یا نه که هر گاه بیدار شود چراغ مهیا باشد؟
- باب یازدهم در بعضی مسائل میراث
- مسأله 258-:زوجه غیر ذات الولد از چه چیزها میراث میبرد از متروکات زوج و از چه چیز نمیبرد؟
- مسأله 259-:حبوه که مخصوص پسر بزرگ است چه چیزها است؟
- مسأله 260-:متعارف است که در بعضی جاها که از میراث دختر حصه واقعی او را نمیدهند، و آن وقت به همان قلیلی که میدهند راضی میشوند، و آخر او یا وارث او دعوی میکنند که تمام حصه خود را میخواهد، صورت شرعی دارد یا نه؟
- مسأله 261-:مال یتیم و غائب را هر گاه دست به حاکم شرع نرسد بنابر آیه کریمه «الْمُؤْمِنُونَ وَ الْمُؤْمِناتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِیاءُ بَعْضٍ» جماعت مؤمنین متوجه حفظ آن میتوانند شد یا نه؟
- باب دوازدهم در بعضی مسائل متفرقه
- مسأله 262-:غیر آباء رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله که از احادیث فهمیده میشود که باید که از کفر و شرک پاک بودهاند باقی انبیاء دیگر فهمیده میشود که چنین هستند یا نه؟
- مسأله 263-:در اصول دین چه قسم جماعتی را تقلید نکنند؟در اصول دین چه قسم جماعتی را تقلید نکنند؟
- مسأله 264-:کسی که از علومی که به اعتقاد شما موقوف علیه احادیث است از بابت صرف و نحو و معانی و بیان و لغت و فقه و اصول و قدری منطق و تفسیر و حدیث فی الجمله در هر کدام آنها را تواند مباحثه کرد، هر چند در این فنون نهایت مهارت نداشته باشد، چنین کسی اگر نقل آیات کلام و احادیث ائمه معصومین علیهم السلام کند مرخص خواهد بود یا نه؟ با وجود آن که هر گاه رجوع به تفاسیر کند و معنی آیه را به فهمد و بر علما عرضه کند موافق فهمیده ایشان باشد.
- مسأله 265-:اوساط طالب علم دانستن که فرض ایشان رجوع به علما است در این مرتبه تتبع و قدرت به استدلال است یا این نیز رجوع به اعلم است؟
- مسأله 266-:کسی که رجوع به اعلم کند، و بر فرض رجوع باید طلب دلیل کند یا به اعتقاد او عمل کند؟
- مسأله 267-:اگر کسی تتبع تمام ندارد، و عالمی نیست که رجوع به او کند، چنین شخصی که مسائل از کتب فقهی فهمد یا در کتب احادیث حدیثی که دلالت بر بعضی مسائل دارد داند جمعی که از او پرسند میتواند گفت یا نه؟
- مسأله 268-:اگر کسی در اصول مذهب علم قطعی در بعضی مواد نداشته باشد حال او چون است؟
- مسأله 269-:در اخبار آحاد این کس را علم بهم رسد که همه جا عمل به علم کرده باشد؟
- مسأله 270-:در اثبات باری تعالی و وحدانیت او لازم استکه کسی کتب کلامیه به بیند یا به همان دلائلی که از معصوم متلقی شده است کافی است؟
- مسأله 271-:چشم اثر دارد یا نه؟ و همچنین سحر را که بعضی منکرند؟
- مسأله 272-:لعن أهل تصوف مطلقا میتوان کرد یا نه؟
- مسأله 273-:در بعضی احادیث که بر افعالی مکروهه لعن واقع شده، لعن میتوان کرد یا نه؟
- مسأله 274-:عباس و عقیل چه حال داشتند بعضی حرکات از ایشان ناشی شده؟
- مسأله 275-:دفن اموات در روضه مقدسه چه صورت دارد با وجود نبش قبور؟
- مسأله 276-:نقل کردن اموات به مشاهد مشرفه چه صورت دارد؟
- مسأله 277-:بر طفل کمتر از شش سال به اعتقاد شما نماز کردن سنت است یا نه؟
- مسأله 278-:دفن در نجف اشرف افضل است یا کربلای معلا و کعبه معظمه و مدینه طیبه؟
- مسأله 279-:آیا قبرستان کهنه را آجرش را میتوان کند و تعمیر حمام نمود مطلقا یا نه؟ و همان کسانی که قبر را ساختهاند میتوانند کند بیآن که نبش قبر شود؟
- مسأله 280-:مثلا هر گاه کسی وقف کند املاکی چند را وقف حضرت امام رضا علیه السلام یا بعضی قبور جماعتی به اعتبار حسن ظنی که به آن داشتهاند که مذهب ایشان مشخص نیست، یا بر مساجد یا مسجد معینی، از مال چنین وقف مستحقین به ازاء استحقاق میتوانند گرفت؟ و مصرف چنین وقف مستحقین به ازاء استحقاق میتوانند گرفت؟ و مصرف چنین وقفی چه چیز است؟
- مسأله 281-:هر گاه حوضی یا پلی خراب شده باشد اجزاء آنرا در حوض دیگر صرف کنند که هر دو خراب است یا یکی ساخته شود مشروع است یا نه؟
- مسأله 282-:حجره بعضی مدارس که شرط کنند که شب باشند، اگر متولی شرعی گوید که شب باید بود چه صورت دارد؟
- مسأله 283-:گاه میشود که جماعتی که در مدارس حجره دارند، به قدر پنج ماه و شش ماه و بیشتر و کمتر حرکت میکنند به ولایت خود یا عتبات یا غیر آنها، و کسی در حجره ایشان میباشد، و بعد از شش ماه که آمدند متولی شرعی میخواهد که ایشان آنجا باشند، و کسی کهباشد هر متولی گوید، مگر آن شخص به طیب خاطر دست بردارد و اولی بنشیند.
- مسأله 284-:منجزات مریض از اصل اعتبار دارد یا از ثلث؟
- مسأله 285-:در ثواب الاعمال و غیر آن حدیثی هست از حضرت صادق علیه السلام که کسی که صلوات بر محمد و آل محمد فرستد خدا و عالمیان از برای او هزار حسنه مینویسند، و از عمار بن موسی حدیثی واقع شده که گفت بودم در نزد حضرت صادق علیه السلام پس مردی گفت: اللهم صل علی محمد، پس بوده باشیم ما و شیعیان ما که به تحقیق داخل شده باشیم در آل. حدیث به حسب ظاهر با سابق منافات دارد؟
- 3- حضرت آیه‌الله العظمی آقای حاج حسین بروجردی (ره )
- زندگینامه
- رساله توضیح المسائل مطابق با فتاوا
- مشخصات کتاب
- احکام تقلید
- احکام طهارت
- احکام آبها
- احکام تخلّی (بول و غائط کردن)
- استبراء
- نجاسات
- مطهّرات
- مسأله 149
- 1 - آب
- مسأله 150
- مسأله 151
- مسأله 152
- مسأله 153
- مسأله 154
- مسأله 155
- مسأله 156
- مسأله 157
- مسأله 158
- مسأله 159
- مسأله 160
- مسأله 161
- مسأله 162
- مسأله 163
- مسأله 164
- مسأله 165
- مسأله 166
- مسأله 167
- مسأله 168
- مسأله 169
- مسأله 170
- مسأله 171
- مسأله 172
- مسأله 173
- مسأله 174
- مسأله 175
- مسأله 176
- مسأله 177
- مسأله 178
- مسأله 179
- مسأله 180
- مسأله 181
- مسأله 182
- مسأله 183
- 2 - زمین
- 3 - آفتاب
- 4 - استحاله
- 5 - کم شدن دو سوم آب انگور
- 6 - انتقال
- 7 - اسلام
- 8 - تبعیت
- 9 - برطرف شدن عین نجاست
- 10 - استبراء حیوان نجاستخوار
- 11 - غائب شدن مسلمان
- احکام ظرفها
- وضو
- [برخی احکام]
- شرایط صحیح بودن وضو سیزده چیز است:
- شرط اوّل؛
- شرط دوم؛ آن که مطلق باشد.
- شرط سوم؛ آن که آب وضو و فضایی که در آن وضو میگیرد، مباح باشد.
- شرط چهارم؛ آن که ظرف آب وضو مباح باشد.
- شرط پنجم؛ آن که ظرف آب وضو طلا و نقره نباشد.
- شرط ششم؛ آن که اعضاء وضو موقع شستن و مسح کردن پاک باشد.
- شرط هفتم؛ آن که وقت برای وضو و نماز کافی باشد.
- شرط هشتم؛ [قربة الی الله]
- شرط نهم؛ [ترتیب]
- شرط دهم؛ [موالات]
- شرط یازدهم؛ [وضو را خود انسان انجام دهد ]
- شرط دوازدهم؛ [استعمال آب مانعی نداشته باشد]
- شرط سیزدهم؛ [در اعضای وضو مانعی از رسیدن آب نباشد]
- احکام وضو
- احکام وضوی جبیره
- احکام جنابت
- احکام غسل کردن
- استحاضه
- [استحاضه]
- مسأله 398
- مسأله 399
- استحاضه سه قسم است:
- احکام استحاضه
- مسأله 400
- مسأله 401
- مسأله 402
- مسأله 403
- مسأله 404
- مسأله 405
- مسأله 406
- مسأله 407
- مسأله 408
- مسأله 409
- مسأله 410
- مسأله 411
- مسأله 412
- مسأله 413
- مسأله 414
- مسأله 415
- مسأله 416
- مسأله 417
- مسأله 418
- مسأله 419
- مسأله 420
- مسأله 421
- مسأله 422
- مسأله 423
- مسأله 424
- مسأله 425
- مسأله 426
- مسأله 427
- مسأله 428
- مسأله 429
- مسأله 430
- مسأله 431
- مسأله 432
- مسأله 433
- مسأله 434
- مسأله 435
- مسأله 436
- مسأله 437
- مسأله 438
- مسأله 439
- حیض
- نفاس
- غسل مس میت
- احکام محتضر
- احکام بعد از مرگ
- احکام کفن میت
- احکام حنوط
- احکام نماز میت
- احکام دفن
- غسلهای مستحب
- تیمّم
- احکام نماز
- اشاره
- نمازهای واجب
- نمازهای مستحب
- احکام قبله
- پوشانیدن بدن در نماز
- مکان نمازگزار
- احکام مسجد
- اذان و اقامه
- واجبات نماز
- اشاره
- مسأله 951
- [ارکان نماز]
- اشاره
- نیت
- تکبیرة الاحرام
- قیام (ایستادن)
- قرائت
- مسأله 987
- مسأله 988
- مسأله 989
- مسأله 990
- مسأله 991
- مسأله 992
- مسأله 993
- مسأله 994
- مسأله 995
- مسأله 996
- مسأله 997
- مسأله 998
- مسأله 999
- مسأله 1000
- مسأله 1001
- مسأله 1002
- مسأله 1003
- مسأله 1004
- مسأله 1005
- مسأله 1006
- مسأله 1007
- مسأله 1008
- مسأله 1009
- مسأله 1010
- مسأله 1011
- مسأله 1012
- مسأله 1013
- مسأله 1014
- مسأله 1015
- مسأله 1016
- مسأله 1017
- مسأله 1018
- مسأله 1019
- مسأله 1020
- مسأله 1021
- مسأله 1022
- مسأله 1023
- مسأله 1024
- مسأله 1025
- مسأله 1026
- مسأله 1027
- مسأله 1028
- مسأله 1029
- مسأله 1030
- رکوع
- سجود
- [برخی احکام]
- مسأله 1054
- مسأله 1055
- مسأله 1056
- مسأله 1057
- مسأله 1058
- مسأله 1059
- مسأله 1060
- مسأله 1061
- مسأله 1062
- مسأله 1063
- مسأله 1064
- مسأله 1065
- مسأله 1066
- مسأله 1067
- مسأله 1068
- مسأله 1069
- مسأله 1070
- مسأله 1071
- مسأله 1072
- مسأله 1073
- مسأله 1074
- مسأله 1075
- مسأله 1076
- مسأله 1077
- مسأله 1078
- مسأله 1079
- مسأله 1080
- مسأله 1081
- مسأله 1082
- مسأله 1083
- مسأله 1084
- چیزهایی که سجده بر آنها صحیح است
- مستحبات و مکروهات سجده
- سجده واجب قرآن
- [برخی احکام]
- [سایر واجبات نماز]
- [مستحبات نماز]
- تعقیب نماز
- مبطلات نماز
- چیزهایی که در نماز مکروهست
- مواردی که میشود نماز واجب را شکست
- شکّیات نماز
- نماز احتیاط
- سجدهی سهو
- کم و زیاد کردن اجزاء و شرائط نماز
- نماز مسافر
- نماز قضا
- نماز جماعت
- [احکام]
- مسأله 1408
- مسأله 1409
- مسأله 1410
- مسأله 1411
- مسأله 1412
- مسأله 1413
- مسأله 1414
- مسأله 1415
- مسأله 1416
- مسأله 1417
- مسأله 1418
- مسأله 1419
- مسأله 1420
- مسأله 1421
- مسأله 1422
- مسأله 1423
- مسأله 1424
- مسأله 1425
- مسأله 1426
- مسأله 1427
- مسأله 1428
- مسأله 1429
- مسأله 1430
- مسأله 1431
- مسأله 1432
- مسأله 1433
- مسأله 1434
- مسأله 1435
- مسأله 1436
- مسأله 1437
- مسأله 1438
- مسأله 1439
- مسأله 1440
- مسأله 1441
- مسأله 1442
- مسأله 1443
- مسأله 1444
- مسأله 1445
- مسأله 1446
- مسأله 1447
- مسأله 1448
- مسأله 1449
- مسأله 1450
- مسأله 1451
- مسأله 1452
- مسأله 1453
- مسأله 1454
- مسأله 1455
- مسأله 1456
- مسأله 1457
- مسأله 1458
- مسأله 1459
- مسأله 1460
- مسأله 1461
- [احکام]
- شرایط امام جماعت
- احکام جماعت
- مسأله 1469
- مسأله 1470
- مسأله 1471
- مسأله 1472
- مسأله 1473
- مسأله 1474
- مسأله 1475
- مسأله 1476
- مسأله 1477
- مسأله 1478
- مسأله 1479
- مسأله 1480
- مسأله 1481
- مسأله 1482
- مسأله 1483
- مسأله 1484
- مسأله 1485
- مسأله 1486
- مسأله 1487
- مسأله 1488
- مسأله 1489
- مسأله 1490
- مسأله 1491
- مسأله 1492
- مسأله 1493
- مسأله 1494
- مسأله 1495
- مسأله 1496
- مسأله 1497
- مسأله 1498
- مسأله 1499
- [احکام]
- نماز آیات
- نماز عید فطر و قربان
- ترجمهی نماز
- اجیر گرفتن برای نماز
- احکام روزه
- [روزه]
- چیزهایی که روزه را باطل میکند
- احکام چیزهایی که روزه را باطل میکند
- آنچه برای روزهدار مکروهست
- جاهایی که قضا و کفاره واجب است
- کفارهی روزه
- مسأله 1669
- مسأله 1670
- مسأله 1671
- مسأله 1672
- مسأله 1673
- مسأله 1674
- مسأله 1675
- مسأله 1676
- مسأله 1677
- مسأله 1678
- مسأله 1679
- مسأله 1680
- مسأله 1681
- مسأله 1682
- مسأله 1683
- مسأله 1684
- مسأله 1685
- مسأله 1686
- مسأله 1687
- مسأله 1688
- مسأله 1689
- مسأله 1690
- مسأله 1691
- مسأله 1692
- مسأله 1693
- مسأله 1694
- مسأله 1695
- مسأله 1696
- مسأله 1697
- مسأله 1698
- مسأله 1699
- مسأله 1700
- مسأله 1701
- مسأله 1702
- احکام روزهی قضا
- احکام روزهی مسافر
- راه ثابت شدن اوّل ماه
- روزههای حرام و مکروه
- روزههای مستحب
- مواردی که مستحب است انسان از کارهایی که روزه را باطل میکند خود داری نماید
- احکام خمس
- [در هفت چیز خمس واجب میشود (درآمدهای خمس):]
- اشاره
- 1 - منفعت کسب
- مسأله 1761
- مسأله 1762
- مسأله 1763
- مسأله 1764
- مسأله 1765
- مسأله 1766
- مسأله 1767
- مسأله 1768
- مسأله 1769
- مسأله 1770
- مسأله 1771
- مسأله 1772
- مسأله 1773
- مسأله 1774
- مسأله 1775
- مسأله 1776
- مسأله 1777
- مسأله 1778
- مسأله 1779
- مسأله 1780
- مسأله 1781
- مسأله 1782
- مسأله 1783
- مسأله 1784
- مسأله 1785
- مسأله 1786
- مسأله 1787
- مسأله 1788
- مسأله 1789
- مسأله 1790
- مسأله 1791
- مسأله 1792
- مسأله 1793
- مسأله 1794
- مسأله 1795
- مسأله 1796
- مسأله 1797
- مسأله 1798
- مسأله 1799
- مسأله 1800
- مسأله 1801
- مسأله 1802
- مسأله 1803
- مسأله 1804
- مسأله 1805
- مسأله 1806
- 2 - معدن
- 3 - گنج
- 4 - مال حلال مخلوط به حرام
- 5 - جواهری که به واسطهی فرو رفتن در دریا به دست میآید
- 6 - غنیمت
- 7 - زمینی که کافر ذمّی از مسلمان بخرد
- مصرف خمس
- [در هفت چیز خمس واجب میشود (درآمدهای خمس):]
- احکام زکات
- [زکات نُه چیز واجب است]
- اشاره
- [1 تا 4؛ ] زکات گندم و جو و خرما و کشمش
- مسأله 1872
- مسأله 1873
- مسأله 1874
- مسأله 1875
- مسأله 1876
- مسأله 1877
- مسأله 1878
- مسأله 1879
- مسأله 1880
- مسأله 1881
- مسأله 1882
- مسأله 1883
- مسأله 1884
- مسأله 1885
- مسأله 1886
- مسأله 1887
- مسأله 1888
- مسأله 1889
- مسأله 1890
- مسأله 1891
- مسأله 1892
- مسأله 1893
- مسأله 1894
- مسأله 1895
- مسأله 1896
- مسأله 1897
- مسأله 1898
- مسأله 1899
- مسأله 1900
- مسأله 1901
- مسأله 1902
- مسأله 1903
- [8 تا 9؛ ] [زکات طلا و نقره]
- [5 تا 7؛ ] زکات شتر و گاو و گوسفند
- مسأله 1916
- مسأله 1917
- نصاب شتر
- نصاب گاو
- نصاب گوسفند
- مسأله 1921
- مسأله 1922
- مسأله 1923
- مسأله 1924
- مسأله 1925
- مسأله 1926
- مسأله 1927
- مسأله 1928
- مسأله 1929
- مسأله 1930
- مسأله 1931
- مسأله 1932
- مصرف زکات
- مسأله 1933
- مسأله 1934
- مسأله 1935
- مسأله 1936
- مسأله 1937
- مسأله 1938
- مسأله 1939
- مسأله 1940
- مسأله 1941
- مسأله 1942
- مسأله 1943
- مسأله 1944
- مسأله 1945
- مسأله 1946
- مسأله 1947
- مسأله 1948
- مسأله 1949
- مسأله 1950
- مسأله 1951
- مسأله 1952
- مسأله 1953
- مسأله 1954
- مسأله 1955
- مسأله 1956
- مسأله 1957
- مسأله 1958
- مسأله 1959
- مسأله 1960
- مسأله 1961
- مسأله 1962
- مسأله 1963
- مسأله 1964
- مسأله 1965
- مسأله 1966
- مسأله 1967
- مسأله 1968
- مسأله 1969
- مسأله 1970
- مسأله 1971
- مسأله 1972
- مسأله 1973
- مسأله 1974
- مسأله 1975
- مسأله 1976
- مسأله 1977
- مسأله 1978
- مسأله 1979
- مسأله 1980
- مسأله 1981
- مسأله 1982
- مسأله 1983
- مسأله 1984
- مسأله 1985
- مسأله 1986
- مسأله 1987
- مسأله 1988
- مسأله 1989
- مسأله 1990
- مسأله 1991
- مسأله 1992
- مسأله 1993
- مسأله 1994
- مسأله 1995
- مسأله 1996
- مسأله 1997
- مسأله 1998
- زکات فطره
- مصرف زکات فطره
- مسأله 2022
- مسأله 2023
- مسأله 2024
- مسأله 2025
- مسأله 2026
- مسأله 2027
- مسأله 2028
- مسأله 2029
- مسأله 2030
- مسأله 2031
- مسأله 2032
- مسأله 2033
- مسأله 2034
- مسأله 2035
- مسأله 2036
- مسأله 2037
- مسأله 2038
- مسأله 2039
- مسأله 2040
- مسأله 2041
- مسأله 2042
- مسأله 2043
- مسأله 2022
- مسأله 2023
- مسأله 2024
- مسأله 2025
- مسأله 2026
- مسأله 2027
- مسأله 2028
- مسأله 2029
- مسأله 2030
- مسأله 2031
- مسأله 2032
- مسأله 2033
- مسأله 2034
- مسأله 2035
- مسأله 2036
- مسأله 2037
- مسأله 2038
- مسأله 2039
- مسأله 2040
- مسأله 2041
- مسأله 2042
- مسأله 2043
- [زکات نُه چیز واجب است]
- احکام حج
- احکام خرید و فروش
- چیزهایی که در خرید و فروش مستحب است
- [جهل به صحت یا بطلان معامله]
- معاملات مکروه
- معاملات حرام
- مسأله 2063
- مسأله 2064
- مسأله 2065
- مسأله 2066
- مسأله 2067
- مسأله 2068
- مسأله 2069
- مسأله 2070
- مسأله 2071
- مسأله 2072
- مسأله 2073
- مسأله 2074
- مسأله 2075
- مسأله 2076
- مسأله 2077
- مسأله 2078
- مسأله 2079
- مسأله 2080
- مسأله 2081
- مسأله 2082
- مسأله 2083
- مسأله 2084
- مسأله 2085
- مسأله 2086
- مسأله 2087
- مسأله 2088
- مسأله 2089
- مسأله 2090
- مسأله 2091
- مسأله 2092
- مسأله 2093
- مسأله 2094
- مسأله 2095
- مسأله 2096
- مسأله 2097
- شرایط جنس و عوض آن
- صیغهی خرید و فروش
- خرید و فروش میوهها
- نقد و نسیه
- معاملهی سلف
- احکام شرکت
- احکام صلح
- احکام اجاره
- احکام جعاله
- احکام مزارعه
- احکام مساقات
- کسانی که نمیتوانند در مال خود تصرف کنند
- احکام وکالت
- احکام قرض
- احکام حواله دادن
- احکام رهن
- احکام ضامن شدن
- احکام کفالت
- احکام ودیعه (امانت)
- احکام عاریه
- احکام نکاح یا ازدواج و زناشویی [و محارم و طلاق و رجوع … ]
- اشاره
- احکام عقد
- دستور خواندن عقد دائم
- دستور خواندن عقد غیر دائم
- شرایط عقد
- عیبهایی که به واسطهی آنها میشود عقد را به هم زد
- عدّهای از زنها که ازدواج با آنها حرام است
- احکام عقد دائم
- متعه یا صیغه
- احکام نگاه کردن
- مسائل متفرقهی زناشویی
- احکام شیر دادن
- احکام غصب
- احکام مالی که انسان آن را پیدا میکند
- احکام سر بریدن و شکار [و صید] کردن حیوانات
- احکام خوردنیها و آشامیدنیها
- احکام نذر و عهد
- مسأله 2649
- مسأله 2650
- مسأله 2651
- مسأله 2652
- مسأله 2653
- مسأله 2654
- مسأله 2655
- مسأله 2656
- مسأله 2657
- مسأله 2658
- مسأله 2659
- مسأله 2660
- مسأله 2661
- مسأله 2662
- مسأله 2663
- مسأله 2664
- مسأله 2665
- مسأله 2666
- مسأله 2667
- مسأله 2668
- مسأله 2669
- مسأله 2670
- مسأله 2671
- مسأله 2672
- مسأله 2673
- مسأله 2674
- مسأله 2675
- مسأله 2676
- مسأله 2677
- مسأله 2678
- احکام قسم خوردن
- احکام وقف
- احکام وصیت
- مسأله 2703
- مسأله 2704
- مسأله 2705
- مسأله 2706
- مسأله 2707
- مسأله 2708
- مسأله 2709
- مسأله 2710
- مسأله 2711
- مسأله 2712
- مسأله 2713
- مسأله 2714
- مسأله 2715
- مسأله 2716
- مسأله 2717
- مسأله 2718
- مسأله 2719
- مسأله 2720
- مسأله 2721
- مسأله 2722
- مسأله 2723
- مسأله 2724
- مسأله 2725
- مسأله 2726
- مسأله 2727
- مسأله 2728
- مسأله 2729
- مسأله 2730
- مسأله 2731
- مسأله 2732
- مسأله 2733
- مسأله 2734
- مسأله 2735
- مسأله 2736
- احکام ارث
- احکام حدود
- احکام دیه
- مسائل متفرقه
- 4- حضرت آیه‌الله العظمی آقای حاج شیخ محمد فاضل لنکرانی (ره )
- زندگینامه
- اشاره
- حاج بشیر قفقازی
- آیت الله فاضل لنکرانی (فاضل قفقازی)[2]
- هجرت به قم
- همراهی با آیت الله بروجردی
- نمونهای از مشورت آیت الله بروجردی نقل نمونهای از مشورتهای آیت الله العظمی بروجردی با فاضل قفقازی مناسب است. آیتالله العظمی محمد فاضل به یاد میآورد: مرحوم پدرم برای من گفتند: در اطراف یزد فردی بهایی به دست مسلمانی کشته شد و دادگاه حکم به اعدام قاتل داد. بهائیان فعالیت زیاد میکردند تا این حکم در یزد و آن هم در روز نیمه شعبان اجرا شود! طبعاً اجرای حکم به ویژه در این روز برای مسلمانان ننگ بسیار بزرگی بود، روز چهاردهم شعبان خبر به آقای بروجردی میرسد. پدرم فرمود: وارد خانه آقا شدم؛ دیدم آیت الله بروجردی در حیاط قدم میزند و به شدت ناراحت است، علت را پرسیدم، فرمود: مگر نمیدانی آبروی اسلام در خطر است؟ امروز به ما خبر دادهاند که روز نیمه شعبان مسلمانی را به جرم قتل فردی بهایی میخواهند در یزد اعدام کنند. فرصت برای هیچ اقدامی نیست، به ایشان گفتم: راه دارد. همین الآن حاج احمد را به تهران پیش شاه بفرستید و از شاه بخواهید که جلو این اعدام را در روز نیمه شعبان بگیرد. اگر در این روز واقع نشود، بعد میتوان سر فرصت اصل قضیه را پیگیری کرد. مرحوم آیت الله بروجردی آرامش پیدا کرد و فرمود: پیشنهاد خوبی است. فوری حاج احمد را به تهران فرستاد، حاج احمد خواسته را به شاه رساند، شاه هم دستور داد که اعدام در روز نیمه شعبان اجرا نشود. بعد هم مرحوم آیت الله العظمی بروجردی وارد میدان شد و با فعالیت و تلاش بسیار قاتل را تبرئه کرد.[10]
- وصیت آیت الله بروجردی
- فعالیتهای علمی
- حامی طلاب
- در صحنه سیاست و ارتباط با امام خمینی1
- بیانی از آیت الله العظمی فاضل لنکرانی1
- مدفن شریف
- پاورقی
- رساله توضیح المسائل مطابق با فتاوا
- مشخصات کتاب
- احکام تقلید
- احکام طهارت
- نجاسات
- مُطَهِّرات
- احکام ظرفها
- وضو
- غسلهای واجب
- اشاره
- احکام جنابت
- استحاضه
- استحاضه
- مسأله 393
- مسأله 394
- احکام استحاضه
- مسأله 395
- مسأله 396
- مسأله 397
- مسأله 398
- مسأله 399
- مسأله 400
- مسأله 401
- مسأله 402
- مسأله 403
- مسأله 404
- مسأله 405
- مسأله 406
- مسأله 407
- مسأله 408
- مسأله 409
- مسأله 410
- مسأله 411
- مسأله 412
- مسأله 413
- مسأله 414
- مسأله 415
- مسأله 416
- مسأله 417
- مسأله 418
- مسأله 419
- مسأله 420
- مسأله 421
- مسأله 422
- مسأله 423
- مسأله 424
- مسأله 425
- مسأله 426
- مسأله 427
- مسأله 428
- مسأله 429
- مسأله 430
- مسأله 431
- مسأله 432
- مسأله 433
- مسأله 434
- حیض
- نفاس
- غسل مس میّت
- احکام اموات (غسل میت)
- غسلهای مستحب
- تیمّم
- احکام نماز
- احکام نماز
- نمازهای واجب
- نمازهای مستحب
- وقت نافلههای یومیّه
- نماز غفیله
- احکام قبله
- پوشانیدن بدن در نماز
- مکان نمازگزار
- اذان و اقامه
- واجبات نماز
- اشاره
- نیّت
- تکبیرة الاحرام
- قیام نماز
- قرائت
- مسأله 1004
- مسأله 1005
- مسأله 1006
- مسأله 1007
- مسأله 1008
- مسأله 1009
- مسأله 1010
- مسأله 1011
- مسأله 1012
- مسأله 1013
- مسأله 1014
- مسأله 1015
- مسأله 1016
- مسأله 1017
- مسأله 1018
- مسأله 1019
- مسأله 1020
- مسأله 1021
- مسأله 1022
- مسأله 1023
- مسأله 1024
- مسأله 1025
- مسأله 1026
- مسأله 1027
- مسأله 1028
- مسأله 1029
- مسأله 1030
- مسأله 1031
- مسأله 1032
- مسأله 1033
- مسأله 1034
- مسأله 1035
- مسأله 1036
- مسأله 1037
- مسأله 1038
- مسأله 1039
- مسأله 1040
- مسأله 1041
- مسأله 1042
- مسأله 1043
- مسأله 1044
- مسأله 1045
- مسأله 1046
- مسأله 1047
- رکوع
- سجود
- [برخی احکام]
- مسأله 1071
- مسأله 1072
- مسأله 1073
- مسأله 1074
- مسأله 1075
- مسأله 1076
- مسأله 1077
- مسأله 1078
- مسأله 1079
- مسأله 1080
- مسأله 1081
- مسأله 1082
- مسأله 1083
- مسأله 1084
- مسأله 1085
- مسأله 1086
- مسأله 1087
- مسأله 1088
- مسأله 1089
- مسأله 1090
- مسأله 1091
- مسأله 1092
- مسأله 1093
- مسأله 1094
- مسأله 1095
- مسأله 1096
- مسأله 1097
- مسأله 1098
- مسأله 1099
- مسأله 1100
- مسأله 1101
- چیزهایی که سجده بر آنها صحیح است
- مستحبّات و مکروهات سجده
- سجده واجب قرآن
- [برخی احکام]
- سلام نماز
- ترتیب
- مُوالات
- [مستحبات نماز]
- ترجمه نماز
- تعقیب نماز
- مُبطِلات نماز
- چیزهایی که در نماز مکروهست
- مواردی که میتوان نماز واجب را شکست
- شکیّات نماز
- نماز احتیاط
- سجده سهو
- قضای سجده و تشهد فراموش شده
- کم و زیاد کردن اجزاء و شرائط نماز
- نماز مسافر
- [شرایط شکسته به جا آورد نماز ]
- اشاره
- شرط اوّل:
- شرط دوّم:
- شرط سوّم:
- شرط چهارم:
- شرط پنجم:
- شرط ششم:
- شرط هفتم:
- شرط هشتم:
- اشاره
- مسأله 1345
- مسأله 1346
- مسأله 1347
- مسأله 1348
- مسأله 1349
- مسأله 1350
- مسأله 1351
- مسأله 1352
- مسأله 1353
- مسأله 1354
- مسأله 1355
- مسأله 1356
- مسأله 1357
- مسأله 1358
- مسأله 1359
- مسأله 1360
- مسأله 1361
- مسأله 1362
- مسأله 1363
- مسأله 1364
- مسأله 1365
- مسأله 1366
- مسأله 1367
- مسأله 1368
- مسأله 1369
- مسأله 1370
- مسأله 1371
- مسأله 1372
- مسأله 1373
- مسأله 1374
- مسأله 1375
- مسأله 1376
- مسأله 1377
- مسأله 1378
- مسأله 1379
- مسأله 1380
- مسأله 1381
- مسأله 1382
- مسائل متفرقه
- [شرایط شکسته به جا آورد نماز ]
- نماز قضا
- نماز جماعت
- [احکام]
- مسأله 1426
- مسأله 1427
- مسأله 1428
- مسأله 1429
- مسأله 1430
- مسأله 1431
- مسأله 1432
- مسأله 1433
- مسأله 1434
- مسأله 1435
- مسأله 1436
- مسأله 1437
- مسأله 1438
- مسأله 1439
- مسأله 1440
- مسأله 1441
- مسأله 1442
- مسأله 1443
- مسأله 1444
- مسأله 1445
- مسأله 1446
- مسأله 1447
- مسأله 1448
- مسأله 1449
- مسأله 1450
- مسأله 1451
- مسأله 1452
- مسأله 1453
- مسأله 1454
- مسأله 1455
- مسأله 1456
- مسأله 1457
- مسأله 1458
- مسأله 1459
- مسأله 1460
- مسأله 1461
- مسأله 1462
- مسأله 1463
- مسأله 1464
- مسأله 1465
- مسأله 1466
- مسأله 1467
- مسأله 1468
- مسأله 1469
- مسأله 1470
- مسأله 1471
- مسأله 1472
- مسأله 1473
- مسأله 1474
- مسأله 1475
- مسأله 1476
- مسأله 1477
- مسأله 1478
- شرایط امام جماعت
- مسأله 1479
- مسأله 1480
- مسأله 1481
- مسأله 1482
- مسأله 1483
- مسأله 1484
- مسأله 1485
- مسأله 1486
- مسأله 1487
- مسأله 1488
- مسأله 1489
- مسأله 1490
- مسأله 1491
- مسأله 1492
- مسأله 1493
- مسأله 1494
- مسأله 1495
- مسأله 1496
- مسأله 1497
- مسأله 1498
- مسأله 1499
- مسأله 1500
- مسأله 1501
- مسأله 1502
- مسأله 1503
- مسأله 1504
- مسأله 1505
- مسأله 1506
- مسأله 1507
- مسأله 1508
- مسأله 1509
- مسأله 1510
- مسأله 1511
- مسأله 1512
- مسأله 1513
- مسأله 1514
- مسأله 1515
- [احکام]
- احکام جماعت
- چیزهایی که در نماز جماعت مستحب است
- چیزهایی که در نماز جماعت مکروهست
- نماز آیات
- نماز جمعه
- نماز عید فطر و قربان
- اجیر گرفتن برای نماز
- احکام روزه
- احکام روزه
- نیّت
- چیزهایی که روزه را باطل میکند
- احکام چیزهایی که روزه را باطل میکند
- آنچه برای روزهدار مکروهست
- جاهایی که قضا و کفّاره واجب است
- مسأله 1730
- مسأله 1731
- کفّاره روزه
- مسأله 1732
- مسأله 1733
- مسأله 1734
- مسأله 1735
- مسأله 1736
- مسأله 1737
- مسأله 1738
- مسأله 1739
- مسأله 1740
- مسأله 1741
- مسأله 1742
- مسأله 1743
- مسأله 1744
- مسأله 1745
- مسأله 1746
- مسأله 1747
- مسأله 1748
- مسأله 1749
- مسأله 1750
- مسأله 1751
- مسأله 1752
- مسأله 1753
- مسأله 1754
- مسأله 1755
- مسأله 1756
- مسأله 1757
- مسأله 1758
- جاهایی که فقط قضای روزه واجب است
- احکام روزه قضا
- احکام روزه مسافر
- کسانی که روزه بر آنها واجب نیست
- راه ثابت شدن اوّل ماه
- روزههای حرام و مکروه
- روزههای مستحب
- احکام خمس
- [محل درآمد خمس]
- احکام خمس
- 1 منفعت کسب
- مسأله 1822
- مسأله 1823
- مسأله 1824
- مسأله 1825
- مسأله 1826
- مسأله 1827
- مسأله 1828
- مسأله 1829
- مسأله 1830
- مسأله 1831
- مسأله 1832
- مسأله 1833
- مسأله 1834
- مسأله 1835
- مسأله 1836
- مسأله 1837
- مسأله 1838
- مسأله 1839
- مسأله 1840
- مسأله 1841
- مسأله 1842
- مسأله 1843
- مسأله 1844
- مسأله 1845
- مسأله 1846
- مسأله 1847
- مسأله 1848
- مسأله 1849
- مسأله 1850
- مسأله 1851
- مسأله 1852
- مسأله 1853
- مسأله 1854
- مسأله 1855
- مسأله 1856
- مسأله 1857
- مسأله 1858
- مسأله 1859
- مسأله 1860
- مسأله 1861
- مسأله 1862
- مسأله 1863
- مسأله 1864
- مسأله 1865
- مسأله 1866
- مسأله 1867
- مسأله 1868
- 2 معدن
- 3 گنج
- 4 مال حلال مخلوط به حرام
- 5 جواهری که به واسطه فرو رفتن در دریا به دست میآید
- 6 غنیمت
- 7 زمینی که کافر ذمّی از مسلمان بخرد
- مصرف خمس
- [محل درآمد خمس]
- احکام زکات
- [زکات اموال]
- احکام زکات
- شرایط واجب شدن زکات
- زکات گندم و جو و خرما و کشمش
- مسأله 1937
- مسأله 1938
- مسأله 1939
- مسأله 1940
- مسأله 1941
- مسأله 1942
- مسأله 1943
- مسأله 1944
- مسأله 1945
- مسأله 1946
- مسأله 1947
- مسأله 1948
- مسأله 1949
- مسأله 1950
- مسأله 1951
- مسأله 1952
- مسأله 1953
- مسأله 1954
- مسأله 1955
- مسأله 1956
- مسأله 1957
- مسأله 1958
- مسأله 1959
- مسأله 1960
- مسأله 1961
- مسأله 1962
- مسأله 1963
- مسأله 1964
- مسأله 1965
- مسأله 1966
- مسأله 1967
- مسأله 1968
- نصاب طلا و نقره
- زکات شتر و گاو و گوسفند
- مصرف زکات
- شرایط کسانی که مستحق زکاتند
- نیّت زکات
- مسائل متفرّقه زکات
- زکات فطره
- [زکات اموال]
- احکام حج
- امر به معروف و نهی از منکر
- مسائل دفاع
- احکام خرید و فروش
- فروش طلا و نقره، به طلا و نقره
- مواردی که انسان میتواند معامله را به هم بزند
- مسائل متفرقه
- احکام شرکت
- احکام صلح
- احکام اجاره
- احکام جُعاله
- احکام مزارعه
- احکام مُساقات
- کسانی که نمیتوانند در مال خود تصرف کنند
- احکام وکالت
- احکام قرض
- احکام حواله دادن
- احکام رَهن
- احکام ضامن شدن
- احکام کفالت
- احکام ودیعه (امانت)
- احکام مضاربه
- اشاره
- مسأله 2455
- مسأله 2456
- مسأله 2457
- مسأله 2458
- مسأله 2459
- مسأله 2460
- مسأله 2461
- مسأله 2462
- مسأله 2463
- مسأله 2464
- مسأله 2465
- مسأله 2466
- مسأله 2467
- مسأله 2468
- مسأله 2469
- مسأله 2470
- مسأله 2471
- مسأله 2472
- مسأله 2473
- مسأله 2474
- مسأله 2475
- مسأله 2476
- مسأله 2477
- مسأله 2478
- مسأله 2479
- مسأله 2480
- مسأله 2481
- مسأله 2482
- مسأله 2483
- مسأله 2484
- مسأله 2485
- مسأله 2486
- مسأله 2487
- مسأله 2488
- مسأله 2489
- مسأله 2490
- مسأله 2491
- مسأله 2492
- مسأله 2493
- احکام عارِیَه
- احکام نکاح یا ازدواج
- احکام نکاح یا ازدواج
- احکام عقد
- دستور خواندن عقد دائم
- دستور خواندن عقد غیر دائم
- شرایط عقد
- عیبهایی که به واسطه آنها میشود عقد را به هم زد
- عدّهای از زنها که ازدواج با آنها حرام است
- احکام عقد دائم
- مُتعه یا صیغه
- احکام نگاه کردن
- مسائل متفرقه زناشویی
- احکام شیر دادن
- شرایط شیر دادنی که علت محرم شدن است
- آداب شیر دادن
- مسائل متفرقه شیر دادن
- احکام طلاق
- احکام غصب
- احکام مالی که انسان آن را پیدا میکند
- احکام سر بریدن و شکار کردن حیوانات
- احکام خوردنیها و آشامیدنیها
- احکام نَذْر و عَهْد
- مسأله 2797
- مسأله 2798
- مسأله 2799
- مسأله 2800
- مسأله 2801
- مسأله 2802
- مسأله 2803
- مسأله 2804
- مسأله 2805
- مسأله 2806
- مسأله 2807
- مسأله 2808
- مسأله 2809
- مسأله 2810
- مسأله 2811
- مسأله 2812
- مسأله 2813
- مسأله 2814
- مسأله 2815
- مسأله 2816
- مسأله 2817
- مسأله 2818
- مسأله 2819
- مسأله 2820
- مسأله 2821
- مسأله 2822
- مسأله 2823
- مسأله 2824
- مسأله 2825
- مسأله 2826
- مسأله 2827
- مسأله 2828
- احکام قسم خوردن
- احکام وَقْف
- احکام وصیت
- مسأله 2854
- مسأله 2855
- مسأله 2856
- مسأله 2857
- مسأله 2858
- مسأله 2859
- مسأله 2860
- مسأله 2861
- مسأله 2862
- مسأله 2863
- مسأله 2864
- مسأله 2865
- مسأله 2866
- مسأله 2867
- مسأله 2868
- مسأله 2869
- مسأله 2870
- مسأله 2871
- مسأله 2872
- مسأله 2873
- مسأله 2874
- مسأله 2875
- مسأله 2876
- مسأله 2877
- مسأله 2878
- مسأله 2879
- مسأله 2880
- مسأله 2881
- مسأله 2882
- مسأله 2883
- مسأله 2884
- مسأله 2885
- مسأله 2886
- مسأله 2887
- مسأله 2888
- احکام ارث
- زندگینامه
- 5- حضرت آیه‌الله العظمی آقای حاج ابوالقاسم الموسوی الخوئی (ره)
- زندگینامه
- پیشگفتار
- نگاه کوتاهی به احوال و آثار آیت الله العظمی خویی
- شخصیت حضرت آیت الله خویی
- مرجعیّت در شیعه «1»
- آثار دیگر آیت الله العظمی خوئی
- یاد نامه، ص: 47
- ویژگیهای آیت الله العظمی خوئی
- خدمات اجتماعی آن مرجع بزرگ
- اسوه علم
- تقریرات
- تألیفات
- اشاره
- تفسیر و علوم قرآنی
- * 1- نفحات الاعجاز
- * 2- البیان فی تفسیر القرآن
- * 3- رساله در خلافت. «1»
- * 4- قصیده در مدح امیرالمونین علی علیه السلام در 900 بیت.
- * 5- معجم رجال الحدیث
- * 6- رساله در لباس مشکوک «2»
- * 7- المسائل المنتخبه
- * 8- تعلیقه بر عروه الوثقی.
- * 9- تعلیقه بر المسائل الفقیهه.
- * 10- تکمله منهاج الصالحین.
- * 11- مبانی تکمله منهاج الصالحین، 2 جلد.
- * 12- تهذیب و تتمیم منهاج الصالحین، 2 جلد.
- * 13- المسائل و الردود (مجموعه فتاوی).
- * 14- مستحدثات المسائل.
- * 15- توضیح المسائل
- * 16- منتخب توضیح المسائل
- * 17- منتخب الرسائل
- * 18- تلخیص المنتخب
- * 19- تعلیقه المنهج لأحکام الحج.
- * 20- مناسک الحج.
- * 21- منیه السائل (مجموعه فتاوی)
- * 22- ازاله المحاده عن ملک المنافع المتضاده.
- * 23- اضائه القولب بتحقیق المغرب و الغروب،
- * 24- اناره العقول فی انتصاف المهر بموت أحد الزوجین قبل الدخول،
- * 25- فقه القرآن علی المذاهب الخمس. «3»
- * 26- قاعده التجاوز.
- * 27- فهرست جامع الشتات میرزای قمی. «4»
- * 28- تقریرات درس فقه مرحوم میرزای نائینی.
- * 29- تقریرات درس فقه مرحوم محقق اصفهانی
- * 30- حاشیه بر وسیله النجاه.
- * 31- حاشیه بر مکاسب شیخ انصاری. «5»
- * 32- اجود التقریرات.
- * 33- تقریرات درس اصول مرحوم محقق اصفهانی
- * 34- تعارض الاستصحابین. «2»
- تأثیر در حوزه علمیه نجف
- ویژگیهای اخلاقی
- یاری ضعیفان
- عفو وگذشت
- بهره وری از وقت
- ساده زیستی
- تواضع و فروتنی
- تجلیل از دانشمندان
- صبر و بردباری
- تقید به زیارت
- تجلیل از مراجع عصر
- تهجد و تهذیب نفس
- آیت الله خویی و انقلاب اسلامی ایران
- مبارزه با نفوذ صهیونیسم در ایران
- آیت الله العظمی خویی و قیام شیعیان عراق
- هیئت استفتاء
- فرزندان و دامادها
- مؤسسات خیریه
- اشاره
- 1. مرکزالامام الخوئی الاسلامی نیویورک:
- 2. مرکز الامام الخوئی (رحمه الله علیه)- لندن
- 3. مرکز الامام الخوئی (رحمه الله علیه)- سوانزی (آمریکا)
- 4. مجتمع فرهنگی الامام الخوئی الثقافی- بمبئی (هند)
- 5- مؤسسه الإمام الخوئی الخیریه- کراچی (پاکستان)
- 6- مکتب الثقافه و النشر (انتشاراتی)- کراچی.
- 7- مدرسه دارالعلم- بانکوک (تایلند).
- 8- مکتب الثقافه و النشر (انتشاراتی)- کوآلالامپور (مالزی)
- 9- مدرسه علمیه- داکا (بنگلادش).
- 10- دارالأیتام آیت الله خویی- بیروت.
- 11- مدینه العلم- قم.
- 12- مدرسه و کتابخانه آیت الله خویی- مشهد.
- 13- مدینه العلم صاحب الزمان- اصفهان.
- 14- مدرسه دارالعلم- نجف اشرف.
- 15- کتابخانه آیت الله خویی- نجف اشرف.
- درگذشت
- بخش اشعار
- القسم العربی
- رساله توضیح المسائل مطابق با فتاوا
- مشخصات کتاب
- [مقدمه]
- احکام تقلید
- احکام طهارت
- احکام آبها
- احکام تخلی
- استبراء
- مستحبات و مکروهات تخلی
- نجاسات
- راه ثابتشدن نجاست
- چیز پاک چگونه نجس میشود
- احکام نجاسات
- مطهرات
- احکام ظرفها
- وضو
- غسلهای واجب
- استحاضه
- حیض
- مسائل متفرقه حیض
- نفاس
- غسل مس میت
- احکام محتضر
- غسلهای مستحب
- احکام نماز
- اشاره
- نمازهای واجب
- نمازهای واجب روزانه
- وقت نماز ظهر و عصر
- نماز جمعه و احکام آن
- وقت نماز صبح
- احکام وقت نماز
- نمازهایی که باید به ترتیب خوانده شود
- نمازهای مستحب
- وقت نافلهای روزانه
- نماز غفیله
- احکام قبله
- پوشانیدن بدن در نماز
- لباس نمازگزار
- مواردی که لازم نیست بدن و لباس نمازگزار پاک باشد
- چیزهایی که در لباس نمازگزار مستحب است
- چیزهایی که در لباس نمازگزار مکروه است
- مکان نمازگزار
- جاهایی که نماز خواندن در آنها مستحب است
- جاهایی که نماز خواندن در آنها مکروه است
- احکام مسجد
- اذان و اقامه
- ترجمه نماز
- وظیفة امام و مأموم در نماز جماعت
- احکام روزه
- اشاره
- نیت
- چیزهایی که روزه را باطل میکند
- احکام چیزهایی که روزه را باطل میکند
- آنچه برای روزهدار مکروه است
- جایی که قضا و کفاره واجب است
- کفار روزه
- جاهایی که فقط قضای روزه واجب است
- احکام روز قضا
- احکام روز مسافر
- کسانی که روزه بر آنها واجب نیست
- راه ثابتشدن اول ماه
- روزههای حرام و مکروه
- روزههای مستحب
- مواردی که مستحب است انسان از کارهایی که روزه را باطل میکند خودداری نماید
- احکام خمس
- احکام زکات
- احکام حج
- احکام خرید و فروش
- احکام صلح
- احکام اجاره
- احکام جعاله
- احکام مزارعه
- احکام مساقات و مغارسه
- کسانی که از تصرف مال خود ممنوعند
- احکام وکالت
- احکام قرض
- احکام حواله دادن
- احکام رهن
- احکام کفالت
- احکام ودیعه (امانت)
- احکام عاریه
- احکام نکاح (ازدواج)
- احکام عقد
- احکام نگاه کردن
- احکام شیر دادن
- احکام طلاق
- احکام غصب
- احکام مالی که انسان آن را پیدا میکند
- احکام سر بریدن و شکار کردن حیوانات
- احکام خوردنیها و آشامیدنیها
- احکام نذر و عهد
- احکام قسم خوردن
- احکام وقف
- احکام وصیت
- احکام ارث
- احکام دیه
- مسائل متفرقه
- احکام سفته
- احکام سرقفلی
- احکام بیمه
- مسائل مربوط به بانکها
- بانکی که به وسیلة دولت سرمایهگذاری شده و به سرمایة دولت میباشد
- احکام سرقفلی
- مسائلی چند از باب الزام
- احکام تشریح
- احکام خیابانهایی که به وسیلة دولت کشیده میشود
- مسائل نماز و روزه
- زندگینامه
- 6- حضرت آیه‌الله العظمی آقای حاج سید روح الله موسوی خمینی (ره)
- زندگینامه
- مشخصات کتاب
- امام خمینی از ولادت تا رحلت
- زندگی امام به روایت امام
- سفری به تاریخ
- روز شمار تبعید حضرت امام خمینی (ره)
- مبارزه تاریخی امام و پیروزی انقلاب اسلامی
- بیانات
- دیدگاههای امام خمینی (ره) در مورد مطبوعات
- گزیده ای از بیانات حضرت امام خمینی (ره) در رابطه با ابرقدرتها
- فلسطین در چشم انداز امام خمینی (ره)
- فرمایشات امام خمینی (ره) در ارتباط با سینما، تئائر، تلویزیون، موسیقی و...
- دیدگاههای امام خمینی (ره) راجع به زنان
- دیدگاههای امام (ره) در مورد مقابله با ابرقدرتها و استکبار
- دیدگاه امام در مورد مبارزه با مخالفین اسلام و انقلاب
- پرتوی از بیانات حضرت امام پیرامون تسخیر لانه جاسوسی توسط دانشجویان
- انسان و تربیت در نظرگاه امام خمینی (ره)
- استراتژی امام (ره) در برخورد با آمریکا
- استراتژی امام (ره) در مورد اسرائیل
- استراتژی حضرت امام (ره) در برخورد با مخالفین داخلی انقلاب و اسلام
- اخلاق دانشجویی از زبان امام خمینی (قدس سره)
- فلسفه و آثار اجتماعی و سیاسی عزاداری و خطر نفوذ آفات و آسیب های بازدارنده
- رهنمودهای امام خمینی درباره ضرورت تداوم حماسه حضور مردم در صحنه و معیارهای انتخابات برتر
- دیدگاه های حضرت امام خمینی درباره آزادی مردم در انتخابات تبلیغات سالم و رعایت اخلاق انتخاباتی
- دیدگاه های امام خمینی درباره مراقبت های پنجگانه اخلاقی و سیاسی در نظام مدیریت اسلامی
- بازگشت امام خمینی (ره) به وطن، استقبال پرشور مردم، و حضور بر مزار شهیدان
- جنایتها و خیانتهای رژیم پهلوی از نگاه امام خمینی (ره)
- مستندات
- اشعار امام
- و آن روز قلب ملت از کار ایستاد...
- رساله توضیح المسائل مطابق با فتاوا
- مشخصات کتاب
- مقدمه ناشر
- احکام تقلید
- احکام طهارت
- احکام نماز
- احکام نماز
- نمازهای واجب
- نمازهای واجب یومیه
- وقت نماز ظهر و عصر
- وقت نماز مغرب و عشا
- وقت نماز صبح
- احکام وقت نماز
- نمازهایی که باید به ترتیب خوانده شود
- نمازهای مستحب
- وقت نافلههای یومیه
- نماز غفیله
- احکام قبله
- پوشانیدن بدن در نماز
- لباس نمازگزار
- مواردی که لازم نیست بدن و لباس نمازگزار پاک باشد
- چیزهایی که در لباس نمازگزار مستحب است
- مکان نمازگزار
- جاهایی که نماز خواندن در آنها مستحب است
- جاهایی که نماز خواندن در آنها مکروه است
- احکام مسجد
- واجبات نماز
- قُنوت
- ترجمه نماز
- تعقیب نماز
- صلوات بر پیغمبر
- مُبْطِلات نماز
- چیزهایی که در نماز مکروه است
- مواردی که میشود نماز واجب را شکست
- شکیّات
- نماز احتیاط
- سجده سهو
- کم و زیاد کردن اجزاء و شرایط نماز
- نماز مسافر
- مسائل متفرقه
- نماز قضا
- نماز قضای پدر که بر پسر بزرگتر واجب است
- نماز جماعت
- نماز آیات
- نماز عید فطر و قربان
- اجیر گرفتن برای نماز
- احکام روزه
- احکام روزه
- نیّت
- چیزهایی که روزه را باطل میکند
- احکام چیزهایی که روزه را باطل میکند
- آنچه برای روزهدار مکروه است
- کَفّاره روزه
- جاهایی که فقط قضای روزه واجب است
- احکام روزه قضا
- احکام روزه مسافر
- کسانی که روزه بر آنها واجب نیست
- راه ثابت شدن اوّل ماه
- روزههای حرام و مکروه
- روزههای مستحب
- مواردی که مستحب است انسان از کارهایی که روزه را باطل میکند خودداری نماید
- احکام خُمس
- احکام زکات
- احکام حجّ
- احکام خرید و فروش
- احکام شرکت
- احکام صلح
- احکام اجاره
- احکام جُعالَه
- احکام مُزارَعَه
- احکام مُساقات
- احکام وکالت
- احکام قرض
- احکام حواله دادن
- احکام رَهن
- احکام ضامن شدن
- احکام کفالت
- احکام ودیعه (امانت)
- احکام عارِیَه
- احکام نِکاح یا ازدواج و زناشویی
- احکام طلاق
- احکام غَصب
- احکام مالی که انسان آن را پیدا میکند
- احکام سر بریدن و شکار کردن حیوانات
- احکام خوردنیها و آشامیدنیها
- احکام نَذْر و عَهْد
- احکام قسم خوردن
- حکام وَقْف
- احکام وصیت
- احکام ارث
- ملحقات توضیح المسائل
- بعضی از مسائل که در این زمان مورد حاجت است
- احکام درباره تقلید
- زندگینامه
- 7- حضرت آیه‌الله العظمی آقای حاج شیخ علی صافی گلپایگانی (ره )
- زندگی نامه
- رساله توضیح المسائل مطابق با فتاوا
- مشخصات کتاب
- توضیح المسائل
- احکام تقلید
- احکام طهارت
- احکام آبها
- احکام تخلی
- نجاسات
- مطهرات
- ظرفها
- وضو
- غسل
- غسلهای واجب
- احکام جنابت
- اعمالی که بر جنب حرام است
- اعمالی که بر جنب مکروه است
- غسل جنابت
- غسل ترتیبی
- غسل ارتماسی
- احکام غسل کردن
- استحاضه
- احکام استحاضه
- حیض
- احکام حایض
- اقسام زنهای حایض
- 1 - صاحب عادت وقتیه و عددیه
- 2 - صاحب عادت وقتیه
- 3 - صاحب عادت عددیه
- 4 - مضطربه
- 5 - مبتدئه
- 6 - ناسیه
- مسائل متفرقه حیض
- نفاس
- غسل مس میت
- احکام محتضر
- احکام بعد از مرگ
- احکام غسل و کفن و نماز و دفن میت
- احکام غسل میت
- احکام حنوط
- احکام نماز میت
- احکام دفن
- مستحبات دفن
- نماز وحشت
- نبش قبر
- غسلهای مستحب
- تیمم
- نماز
- احکام نماز
- نمازهای واجب
- وقت نماز ظهر و عصر
- وقت نماز مغرب و عشا
- وقت نماز صبح
- احکام وقت نماز
- نمازهای مستحب
- وقت نافله های یومیه
- نماز غفیله
- احکام قبله
- پوشانیدن بدن در نماز
- شرایط لباس نمازگزار
- مواردی که لازم نیست بدن و لباس نمازگزار پاک باشد
- مستحبات لباس نمازگزار
- مکروهات لباس نمازگزار
- مکان نمازگزار
- احکام مسجد
- اذان و اقامه
- واجبات نماز
- ارکان نماز
- نیت
- تکبیره الاحرام
- قیام ایستادن
- قرائت
- رکوع
- سجود
- مستحبات و مکروهات سجده
- سجده های واجب قرآن
- تشهد
- سلام نماز
- ترتیب
- موالات
- قنوت
- ترجمه نماز
- تعقیب نماز
- صلوات بر پیغمبر (صلی الله علیه و اله)
- مبطلات نماز
- چیزهایی که در نماز مکروه است
- مواردی که می شود نماز واجب را شکست
- شکیات شکیات
- شکهای باطل
- شکهایی که نباید به آنها اعتنا کرد
- شکهای صحیح
- نماز احتیاط
- سجده سهو
- دستور سجده سهو
- قضای سجده و تشهد فراموش شده
- کم و زیاد کردن اجزا وشرایط نماز
- نماز مسافر
- شرط اول
- شرط دوم
- شرط سوم
- شرط چهارم
- شرط پنجم
- شرط ششم
- شرط هفتم
- شرط هشتم
- مسائل متفرقه
- نماز قضا
- نماز قضای پدر و مادر که بر پسر بزرگتر واجب است
- نماز جماعت
- احکام جماعت
- چیزهایی که در نماز جماعت مستحب است
- چیزهایی که در نماز جماعت مکروه است
- نماز آیات
- دستور نماز آیات
- نماز عید فطر و قربان
- اجیر گرفتن برای نماز
- روزه
- احکام روزه
- نیت
- چیزهایی که روزه را باطل می کند
- 1 - خوردن و آشامیدن
- 2 - جماع
- 3 - استمنا
- 4 - دروغ بستن به خدا و پیغمبر (صلی الله علیه و اله)
- 5 - رساندن غبار غلیظ به حلق
- 6 - فرو بردن سر در آب
- 7 - باقی ماندن بر جنابت وحیض ونفاس تا اذان صبح
- 8 - اماله کردن
- 9 - قی کردن
- احکام چیزهایی که روزه را باطل می کند
- آنچه برای روزه دار مکروه است
- مواردی که قضا وکفاره واجب است
- کفاره روزه
- جاهایی که فقط قضای روزه واجب است
- احکام روزه قضا
- احکام روزه مسافر
- کسانی که روزه بر آنان واجب نیست
- راه ثابت شدن اول ماه
- روزه های حرام و مکروه
- روزه های مستحب
- خمس
- زکات
- حج
- خرید و فروش
- صلح
- اجاره
- جعاله
- مزارعه
- مساقات
- کسانی که نمی توانند در مال خودشان تصرف کنند
- وکالت
- قرض
- حواله دادن
- رهن
- ضامن شدن
- کفالت
- ودیعه
- نکاح
- احکام نکاح
- احکام عقد
- دستور خواندن عقد دائم
- دستور خواندن عقد غیر دائم
- شرایط عقد
- عیبهایی که بواسطه آنها می شود عقد را به هم زد
- عده ای از زنانی که ازدواج با آنان حرام است
- احکام عقد دائم
- متعه یا عقد غیر دائم
- احکام نگاه کردن
- مسائل متفرقه زناشویی
- احکام شیر دادن
- شرایط شیر دادنی که علت محرم شدن است
- آداب شیر دادن
- مسائل متفرقه شیر دادن
- طلاق
- غصب
- مالی که انسان آن را پیدا می کند
- سر بریدن و شکار نمودن حیوانات
- خوردنیها و آشامیدنیها
- نذر و عهد
- قسم خوردن
- وقف
- وصیت
- ارث
- دیه
- مسائل متفرقه
- سرقفلی
- چک و سفته
- بیمه
- امر به معروف و نهی از منکر
- مسائل اجتماعی اسلام
- 8- حضرت آیه‌الله العظمی آقای حاج محمد تقی بهجت (ره )
- زندگینامه
- رساله توضیح المسائل مطابق با فتاوا
- مشخصات کتاب
- توضیح المسائل
- پیشگفتار
- آغاز عبادت
- اجتهاد و تقلید
- نجاسات
- مطهّرات
- وضو
- غسل
- تیمّم
- نماز
- تعریف نماز
- نمازهای واجب
- نمازهای یومیّه
- وقت نمازهای یومیّه
- احکام اوقات نماز
- نمازهای مستحب
- نماز شب
- روش خواندن نافله شب
- نماز غفیله
- قبله
- پوشاندن بدن در نماز
- لباس نماز گزار
- مکان نماز گزار
- احکام مسجد
- اذان و اقامه
- اذان و ترجمه
- اقامه
- واجبات نماز
- ارکان نماز
- غیر ارکان نماز
- نیّت
- قیام
- تکبیرة الاحرام
- قرائت
- رکوع
- سجود
- چیزهایی که سجده بر آنها صحیح است
- سجده واجب قرآن
- تشهّد
- ترتیب
- موالات
- قنوت
- تعقیبات نماز
- مبطلات نماز
- شکیات نماز
- شکهایی که نباید اعتنا شوند
- موارد شکستن نماز
- نماز احتیاط
- سجده سهو
- دستور سجده سهو
- روزه
- حجّ
- ازدواج
- طلاق
- ارث
- مسائل جدید
- 9- حضرت آیه‌الله العظمی آقای حاج شیخ وحید خراسانی (دام ظله)
- زندگینامه
- رساله توضیح المسائل مطابق با فتاوا
- مشخصات کتاب
- اشاره
- «احکام تقلید»
- «احکام طهارت»
- احکام آبها
- احکام تخلّی
- نجاسات
- مطهّرات
- اشاره
- 1 ـ آب
- مسأله 150
- مسأله 151
- مسأله 152
- مسأله 153
- مسأله 154
- مسأله 155
- مسأله 156
- مسأله 157
- مسأله 158
- مسأله 159
- مسأله 160
- مسأله 161
- مسأله 162
- مسأله 163
- مسأله 164
- مسأله 165
- مسأله 166
- مسأله 167
- مسأله 168
- مسأله 169
- مسأله 170
- مسأله 171
- مسأله 172
- مسأله 173
- مسأله 174
- مسأله 175
- مسأله 176
- مسأله 177
- مسأله 178
- مسأله 179
- مسأله 180
- مسأله 181
- مسأله 182
- مسأله 183
- 2 ـ زمین
- 3 ـ آفتاب
- 4 ـ استحاله
- 5 ـ انقلاب
- 6 ـ انتقال
- 7 ـ اسلام
- 8 ـ تبعیّت
- 9 ـ بر طرف شدن عین نجاست
- 10 ـ استبراء حیوان نجاستخوار
- 11 ـ غایب شدن مسلمان
- 12 ـ رفتن خون متعارف
- احکام ظرفها
- وضـو
- [وضو ]
- وضوی ارتماسی
- دعایی که موقع وضو گرفتن مستحب است
- شرایط صحّت وضو
- [شرایط صحیح بودن وضو ]
- «شرط اوّل» آن که آب وضو پاک باشد.
- «شرط دوم» آن که مطلق باشد.
- «شرط سوم» آن که آب وضو مباح باشد ، و بنابر احتیاط واجب فضایی که در آن وضو می گیرد نیز مباح باشد.
- «شرط چهارم» آن که ظرف آب وضو مباح باشد.
- «شرط پنجم» آن که ظرف آب وضو بنابر احتیاط واجب طلا و نقره نباشد و تفصیل این دو شرط در مسأله بعدی ذکر می شود.
- «شرط ششم» آن که اعضای وضو موقع شستن و مسح کردن پاک باشد ، اگر چه آن طهارت به شستن به آب وضو ـ در صورتی که آب معتصم باشد ـ حاصل شود ، و آب معتصم آبی است که به ملاقات با نجس نجس نشود ، مانند آب باران و کر و جاری.
- «شرط هفتم» آن که وقت برای وضو و نماز کافی باشد.
- «شرط هشتم» آن که به قصد قربت و با اخلاص وضو بگیرد ، و مراد از قصد قربت این است که عمل را به قصد آنچه که آن را به خداوند متعال اضافه می دهد ، مانند انجام فرمان خداوند و محبوبیت برای او انجام دهد.
- «شرط نهم» آن که وضو را به ترتیبی که بیان شد به جا آورد ، یعنی اول صورت و بعد دست راست و بعد دست چپ را بشوید و بعد از آن سر و بعد پاها را مسح نماید ، و اگر به این ترتیب وضو نگیرد باطل است ، و ـ بنابر احتیاط واجب ـ پای چپ را بعد از پای راست مسح کند.
- «شرط دهم» آن که کارهای وضو را پشت سر هم انجام دهد.
- «شرط یازدهم» آن که شستن صورت و دست ها و مسح سر و پاها را خود انسان انجام دهد ، و اگر دیگری او را وضو دهد ، یا در شستن صورت و دست ها و مسح سر و پاها به او کمک نماید ، وضو باطل است.
- «شرط دوازدهم» آن که استعمال آب برای او مانعی نداشته باشد.
- «شرط سیزدهم» آن که در اعضای وضو مانعی از رسیدن آب نباشد.
- احکام وضو
- غسلهای واجب
- اشاره
- احکام جنابت
- چیزهایی که بر جنب حرام است
- غسل جنابت
- غسل ترتیبی
- غسل ارتماسی
- احکام غسل کردن
- استحاضه
- احکام استحاضه
- مسأله 400
- مسأله 401
- مسأله 402
- مسأله 403
- مسأله 404
- مسأله 405
- مسأله 406
- مسأله 407
- مسأله 408
- مسأله 409
- مسأله 410
- مسأله 411
- مسأله 412
- مسأله 413
- مسأله 414
- مسأله 415
- مسأله 416
- مسأله 417
- مسأله 418
- مسأله 419
- مسأله 420
- مسأله 421
- مسأله 422
- مسأله 423
- مسأله 424
- مسأله 425
- مسأله 426
- مسأله 427
- مسأله 428
- مسأله 429
- مسأله 430
- مسأله 431
- مسأله 432
- مسأله 433
- مسأله 434
- مسأله 435
- مسأله 436
- مسأله 437
- مسأله 438
- مسأله 439
- حـیـض
- احکام حائض
- غسل مس میّت
- احکام محتضر
- غسلهای مستحبّ
- تیمّـم
- «احکام نماز»
- اشاره
- نمازهای واجب
- نمازهای مستحبّ
- وقت نافله های یومیّه
- نماز غفیله
- احکام قبله
- پوشانیدن بدن در نماز
- شرایط لباس نمازگزار
- مواردی که لازم نیست بدن و لباس نمازگزار پاک باشد
- چیزهایی که در لباس نمازگزار مستحب است
- چیزهایی که در لباس نمازگزار مکروه است
- مکان نمازگزار
- احکام مسجد
- اذان و اقامه
- واجبات نماز
- اشاره
- مسأله 951
- نیّت
- تکبیرة الاحرام
- قیام (ایستادن)
- قرائت
- مسأله 987
- مسأله 988
- مسأله 989
- مسأله 990
- مسأله 991
- مسأله 992
- مسأله 993
- مسأله 994
- مسأله 995
- مسأله 996
- مسأله 997
- مسأله 998
- مسأله 999
- مسأله 1000
- مسأله 1001
- مسأله 1002
- مسأله 1003
- مسأله 1004
- مسأله 1005
- مسأله 1006
- مسأله 1007
- مسأله 1008
- مسأله 1009
- مسأله 1010
- مسأله 1011
- مسأله 1012
- مسأله 1013
- مسأله 1014
- مسأله 1015
- مسأله 1016
- مسأله 1017
- مسأله 1018
- مسأله 1019
- مسأله 1020
- مسأله 1021
- مسأله 1022
- مسأله 1023
- مسأله 1024
- مسأله 1025
- مسأله 1026
- مسأله 1027
- مسأله 1028
- مسأله 1029
- مسأله 1030
- رکوع
- سجود
- مسأله 1054
- مسأله 1055
- مسأله 1056
- مسأله 1057
- مسأله 1058
- مسأله 1059
- مسأله 1060
- مسأله 1061
- مسأله 1062
- مسأله 1063
- مسأله 1064
- مسأله 1065
- مسأله 1066
- مسأله 1067
- مسأله 1068
- مسأله 1069
- مسأله 1070
- مسأله 1071
- مسأله 1072
- مسأله 1073
- مسأله 1074
- مسأله 1075
- مسأله 1076
- مسأله 1077
- مسأله 1078
- مسأله 1079
- مسأله 1080
- مسأله 1081
- مسأله 1082
- مسأله 1083
- مسأله 1084
- چیزهایی که سجده بر آنها صحیح است
- مستحبات و مکروهات سجده
- سجده واجب قرآن
- تشهّد
- سلام نماز
- ترتیب
- موالات
- [مستحبات نماز]
- ترجمه نماز
- صلوات بر پیغمبر(صلی الله علیه وآله وسلم)
- مبطلات نماز
- احکام جماعت
- مسأله 1468
- مسأله 1469
- مسأله 1470
- مسأله 1471
- مسأله 1472
- مسأله 1473
- مسأله 1474
- مسأله 1475
- مسأله 1476
- مسأله 1477
- مسأله 1478
- مسأله 1479
- مسأله 1480
- مسأله 1481
- مسأله 1482
- مسأله 1483
- مسأله 1484
- مسأله 1485
- مسأله 1486
- مسأله 1487
- مسأله 1488
- مسأله 1489
- مسأله 1490
- مسأله 1491
- مسأله 1492
- مسأله 1493
- مسأله 1494
- مسأله 1495
- مسأله 1496
- مسأله 1497
- مسأله 1498
- مسأله 1499
- مسأله 1500
- مسأله 1501
- مسأله 1502
- مسأله 1503
- مسأله 1504
- مسأله 1505
- مسأله 1506
- مسأله 1507
- مسأله 1508
- مسأله 1509
- مسأله 1510
- مسأله 1511
- مسأله 1512
- مسأله 1513
- مسأله 1514
- مسأله 1515
- مسأله 1516
- مسأله 1517
- مسأله 1518
- مسأله 1519
- مسأله 1520
- مسأله 1521
- مسأله 1522
- مسأله 1523
- مسأله 1524
- مسأله 1525
- مسأله 1526
- مسأله 1527
- مسأله 1528
- مسأله 1529
- مسأله 1530
- مسأله 1531
- مسأله 1532
- مسأله 1533
- مسأله 1534
- مسأله 1535
- مسأله 1536
- مسأله 1537
- مسأله 1538
- مسأله 1539
- مسأله 1540
- مسأله 1541
- مسأله 1542
- مسأله 1543
- مسأله 1544
- مسأله 1545
- مسأله 1546
- مسأله 1547
- مسأله 1548
- مسأله 1549
- مسأله 1550
- مسأله 1551
- مسأله 1552
- مسأله 1553
- مسأله 1554
- مسأله 1555
- مسأله 1556
- مسأله 1557
- چیزهایی که در نماز مکروه است
- مواردی که می شود نماز واجب را شکست
- شکّیات
- نماز احتیاط
- سجده سهو
- قضای سجده و تشهّد فراموش شده
- کم و زیاد کردن اجزاء و شرایط نماز
- نماز مسافر
- [شرایط شکسته به جا آوردن نماز]
- اشاره
- شرط اوّل
- شرط دوم:
- شرط سوم
- شرط چهارم
- شرط پنجم
- شرط ششم
- شرط هفتم
- شرط هشتم
- اشاره
- مسأله 1327
- مسأله 1328
- مسأله 1329
- مسأله 1330
- مسأله 1331
- مسأله 1332
- مسأله 1333
- مسأله 1334
- مسأله 1335
- مسأله 1336
- مسأله 1337
- مسأله 1338
- مسأله 1339
- مسأله 1340
- مسأله 1341
- مسأله 1342
- مسأله 1343
- مسأله 1344
- مسأله 1345
- مسأله 1346
- مسأله 1347
- مسأله 1348
- مسأله 1349
- مسأله 1350
- مسأله 1351
- مسأله 1352
- مسأله 1353
- مسأله 1354
- مسأله 1355
- مسأله 1356
- مسأله 1357
- مسأله 1358
- مسأله 1359
- مسأله 1360
- مسأله 1361
- مسأله 1362
- مسأله 1363
- مسائل متفرّقه نماز مسافر
- [شرایط شکسته به جا آوردن نماز]
- نماز قضا
- نماز جماعت
- مسأله 1407
- مسأله 1408
- مسأله 1409
- مسأله 1410
- مسأله 1411
- مسأله 1412
- مسأله 1413
- مسأله 1414
- مسأله 1415
- مسأله 1416
- مسأله 1417
- مسأله 1418
- مسأله 1419
- مسأله 1420
- مسأله 1421
- مسأله 1422
- مسأله 1423
- مسأله 1424
- مسأله 1425
- مسأله 1426
- مسأله 1427
- مسأله 1428
- مسأله 1429
- مسأله 1430
- مسأله 1431
- مسأله 1432
- مسأله 1433
- مسأله 1434
- مسأله 1435
- مسأله 1436
- مسأله 1437
- مسأله 1438
- مسأله 1439
- مسأله 1440
- مسأله 1441
- مسأله 1442
- مسأله 1443
- مسأله 1444
- مسأله 1445
- مسأله 1446
- مسأله 1447
- مسأله 1448
- مسأله 1449
- مسأله 1450
- مسأله 1451
- مسأله 1452
- مسأله 1453
- مسأله 1454
- مسأله 1455
- مسأله 1456
- مسأله 1457
- مسأله 1458
- مسأله 1459
- مسأله 1460
- شرایط امام جماعت
- «احکام روزه»
- اشاره
- نیّت
- چیزهایی که روزه را باطل می کند
- احکام چیزهایی که روزه را باطل می کند
- آنچه برای روزه دار مکروه است
- جایی که قضا و کفّاره واجب است
- کفّاره روزه
- جاهایی که فقط قضای روزه واجب است
- [سایر احکام]
- احکام روزه قضا
- احکام روزه مسافر
- کسانی که روزه بر آنها واجب نیست
- راه ثابت شدن اوّل ماه
- روزه های حرام و مکروه
- روزه های مستحبّ
- «احکام اعتکاف»
- «احکام خمس»
- [محل درآمد خمس]
- اشاره
- 1 ـ منفعت کسب
- مسأله 1769
- مسأله 1770
- مسأله 1771
- مسأله 1772
- مسأله 1773
- مسأله 1774
- مسأله 1775
- مسأله 1776
- مسأله 1777
- مسأله 1778
- مسأله 1779
- مسأله 1780
- مسأله 1781
- مسأله 1782
- مسأله 1783
- مسأله 1784
- مسأله 1785
- مسأله 1786
- مسأله 1787
- مسأله 1788
- مسأله 1789
- مسأله 1790
- مسأله 1791
- مسأله 1792
- مسأله 1793
- مسأله 1794
- مسأله 1795
- مسأله 1796
- مسأله 1797
- مسأله 1798
- مسأله 1799
- مسأله 1800
- مسأله 1801
- مسأله 1802
- مسأله 1803
- مسأله 1804
- مسأله 1805
- مسأله 1806
- مسأله 1807
- مسأله 1808
- مسأله 1809
- مسأله 1810
- مسأله 1811
- مسأله 1812
- مسأله 1813
- مسأله 1814
- مسأله 1815
- 2 ـ معدن
- 3 ـ گنج
- 4 ـ مال حلال مخلوط به حرام
- 5 ـ جواهری که به واسطه فرو رفتن در دریا به دست می آید
- 6 ـ غنیمت
- 7 ـ زمینی که کافر ذمّی از مسلمان بخرد
- مصرف خمس
- [محل درآمد خمس]
- «احکام زکات»
- [محل درآمد زکات]
- شرایط واجب شدن زکات
- زکات گندم و جو و خرما و کشمش
- مسأله 1881
- مسأله 1882
- مسأله 1883
- مسأله 1884
- مسأله 1885
- مسأله 1886
- مسأله 1887
- مسأله 1888
- مسأله 1889
- مسأله 1890
- مسأله 1891
- مسأله 1892
- مسأله 1893
- مسأله 1894
- مسأله 1895
- مسأله 1896
- مسأله 1897
- مسأله 1898
- مسأله 1899
- مسأله 1900
- مسأله 1901
- مسأله 1902
- مسأله 1903
- مسأله 1904
- مسأله 1905
- مسأله 1906
- مسأله 1907
- مسأله 1908
- مسأله 1909
- مسأله 1910
- مسأله 1911
- مسأله 1912
- [زکات طلا و نقره]
- زکات شتر و گاو و گوسفند
- مصرف زکات
- شرایط کسانی که مستحق زکاتند
- نیّت زکات
- مسائل متفرّقه زکات
- مسأله 1978
- مسأله 1979
- مسأله 1980
- مسأله 1981
- مسأله 1982
- مسأله 1983
- مسأله 1984
- مسأله 1985
- مسأله 1986
- مسأله 1987
- مسأله 1988
- مسأله 1989
- مسأله 1990
- مسأله 1991
- مسأله 1992
- مسأله 1993
- مسأله 1994
- مسأله 1995
- مسأله 1996
- مسأله 1997
- مسأله 1998
- مسأله 1999
- مسأله 2000
- مسأله 2001
- مسأله 2002
- مسأله 2003
- مسأله 2004
- مسأله 2005
- مسأله 2006
- مسأله 2007
- زکات فطره
- «احکام حجّ»
- «احکام امر به معروف و نهی از منکر»
- «احکام خرید و فروش»
- «احکام شرکت»
- «احکام صلح»
- «احکام اجاره»
- «احکام جعاله»
- «احکام مزارعه»
- «احکام مضاربه»
- «احکام مساقات و مغارسه»
- «کسانی که از تصرّف در مال خود ممنوعند»
- «احکام وکالت»
- «احکام قرض»
- «احکام حواله»
- «احکام رهن»
- «احکام ضمان»
- «احکام کفالت»
- «احکام ودیعه (امانت)»
- «احکام عاریه»
- «احکام هبه»
- «احکام نکاح (ازدواج)»
- «احکام شیر دادن»
- «احکام طلاق»
- «احکام غصب»
- «احکام مالی که انسان آن را پیدا می کند»
- «احکام سربریدن و شکار کردن حیوانات»
- احکام شکار کردن با اسلحه
- «احکام خوردنیها و آشامیدنیها»
- «احکام نذر و عهد»
- مسأله 2704
- مسأله 2705
- مسأله 2706
- مسأله 2707
- مسأله 2708
- مسأله 2709
- مسأله 2710
- مسأله 2711
- مسأله 2712
- مسأله 2713
- مسأله 2714
- مسأله 2715
- مسأله 2716
- مسأله 2717
- مسأله 2718
- مسأله 2719
- مسأله 2720
- مسأله 2721
- مسأله 2722
- مسأله 2723
- مسأله 2724
- مسأله 2725
- مسأله 2726
- مسأله 2727
- مسأله 2728
- مسأله 2729
- مسأله 2730
- مسأله 2731
- مسأله 2732
- مسأله 2733
- «احکام قسم خوردن»
- «احکام وقف»
- «احکام وصیّت»
- مسأله 2758
- مسأله 2759
- مسأله 2760
- مسأله 2761
- مسأله 2762
- مسأله 2763
- مسأله 2764
- مسأله 2765
- مسأله 2766
- مسأله 2767
- مسأله 2768
- مسأله 2769
- مسأله 2770
- مسأله 2771
- مسأله 2772
- مسأله 2773
- مسأله 2774
- مسأله 2775
- مسأله 2776
- مسأله 2777
- مسأله 2778
- مسأله 2779
- مسأله 2780
- مسأله 2781
- مسأله 2782
- مسأله 2783
- مسأله 2784
- مسأله 2785
- مسأله 2786
- مسأله 2787
- مسأله 2788
- مسأله 2789
- مسأله 2790
- مسأله 2791
- «احکام ارث»
- ملحـقات
- «مسائل مربوط به بانکها»
- اعتبارهای بانکی
- ضمانت نامه های بانکی
- فروش سهام
- حواله های داخلی و خارجی
- جایزه های بانکی
- خرید و فروش ارز (پولهای خارجی)
- حسابهای جاری
- خرید و فروش سفته ها
- کارهای بانکی
- «احکام بیمه»
- «احکام سرقفلی»
- «مسائلی از قاعده الزام»
- «احکام تشریح»
- «احکام تلقیح»
- «احکام خیابانهایی که به وسیله دولت احداث می شود»
- «مسائلی در نماز و روزه»
- واژه ها و اصطلاحات فقهی
- 10- حضرت آیه‌الله العظمی آقای حاج سید محمود حسینی شاهرودی (دام ظله)
- زندگینامه
- رساله توضیح المسائل مطابق با فتاوا
- مشخصات کتاب
- بسم الله الرحمن الرحیم
- احکام تقـلید
- احکام طهارت(آب مطلق و مضاف)
- نجــاسـات
- مطهّــرات
- وضــو
- غسلهای واجـب
- احکام محتضر
- احکام بعد از مرگ
- احکام غسل و کفن و نماز و دفن میت
- غسلهای مستحب
- تیمــم
- احکام نماز
- احکام نماز
- نمازهای واجب
- احکام وقت نماز
- نمازهائی که باید به ترتیب خوانده شود
- نمازهای مستحب
- وقت نافله های یومیه
- نماز غفیله
- احکام قبله
- پوشاندن بدن در نماز
- لباس نمازگزار
- مکـان نمـازگزار
- احکام مسجد
- اذان و اقــامة
- واجبات نمـاز
- ترجمه نماز
- تعقیب نماز
- مبطلات نماز
- چیزهائی که در نماز مکروه است.
- مواردی که می شود نماز واجب را شکست
- شکیات
- کم و زیاد کردن اجزاء و شرائط نماز
- نــماز مسـافــر
- نمـاز قضـا
- نمـاز جمـاعت
- نــماز آیات
- نماز عید فطـر وقـربان
- اجیـر گرفتن برای نماز
- احــکام روزه
- احـکام خـمس
- احـکام زکات
- زکـات فـطره
- احــکام حج
- احکام خرید و فروش
- احــکام شــرکت
- احــکام صــلح
- احــکام اجـاره
- احــکام جعــاله
- احــکام مــزارعه
- احــکام مســاقات
- کسانی که نمی توانند در مال خود تصرف کنند
- احــکام وکــالت
- احــکام قــرض
- احــکام حــواله دادن
- احــکام رهــن
- احــکام ضــامن شدن
- احــکام کــفالت
- احکام ودیعه(امانت)
- احــکام عــاریه
- احکـــام نکـاح یا ازدواج و زناشــوئی
- احـکام شـیر دادن
- احـکام طـلاق
- احـکام غصـب
- احـکام غصـب
- احکام حیوان و مالی که انسان آنرا پیدا می کند
- احکام سربریدن و شکار کردن حیوانات
- احکام شکار کردن با اسلحه
- احکام خوردنیها و آشامیدنیها
- احـکام نـذر و عـهد
- احکــام قســـم خوردن
- احـکام وقـف
- احــکام وصیــّت
- احـــکام ارث
- احکام حدی که برای بعضی از گناهان معین شده است
- احــکام دیه
- مســائل متفــرقه
- پی نوشت ها
- 11- حضرت آیه‌الله العظمی آقای حاج شیخ حسین نوری همدانی (دام ظله )
- زندگینامه
- مشخصات کتاب
- فصل اول
- دوران زندگی و دوران تحصیلی
- خصوصیات مرحوم پدر
- حوزه علمیه همدان
- اساتید
- دسته بندی دروس
- درباره اصول و استنباط احکام فقهی
- ویژگیهای حضرت آیت الله بروجردی
- موضع حضرت آیت الله بروجردی در مقابل حکومت طاغوت
- حوزه چه باید بکند
- فصل دوم: خاطرات
- آثار و تحقیقات علمی
- نمونه آثار و تألیفات معظم له
- کتابهای در دست چاپ
- فصل سوم: نظم - سحرخیزی و تهجد
- پیام و کلام آخر
- رساله توضیح المسائل مطابق با فتاوا
- مشخصات کتاب
- توضیح المسائل
- مقدمه
- تقلید
- احکام طهارت
- نجاسات
- مُطهّرات
- ظرفها
- وضو
- غسلهای واجب
- احکام جنابت
- چیزهائی که بر جنب حرام است
- چیزهائی که بر جنب مکروه است
- غسل جنابت
- غسل ارتماسی
- احکام غسل کردن
- استحاضه
- احکام استحاضه
- حیض
- احکام حائض
- اقسام زنهای حائض
- 1-صاحب عادت وقتیه و عددیه
- 2-صاحب عادت وقتیه
- 3 – صاحب عادت عددیه
- 4 - مضطربه
- 5-مبتدئه
- 6 – ناسیه
- مسائل متفرقه حیض
- نفاس
- غسل مّس میّت
- احکام مُحتضَر
- احکام بعد از مرگ
- احکام غسل و کفن و نماز و دفن میت
- احکام غسل میت
- احکام کفن میت
- احکام حُنوط
- احکام نماز میت
- دستور نماز میت
- مستحبات نماز میت
- احکام دفن
- مستحبات دفن
- نماز وحشت
- نبش قبر
- غسلهای مستحب
- تیمم
- نماز
- فضیلت نماز جماعت
- محافظت بر نمازها
- هرگز نباید نماز را سبک شمرد
- عواقب ترک نماز
- عادت دادن کودکان به نماز
- موانع قبول نماز
- نماز های واجب
- وقت نماز ظهر و عصر
- وقت نماز مغرب و عشاء
- وقت نماز صبح
- احکام وقت نماز
- نمازهائی که باید به ترتیب خوانده شود
- نمازهای مستحب
- فضیلت سحر خیزی ونماز شب
- کیفیت نماز شب
- فضیلت نماز جعفر طیار
- وقت نافله های یومیه
- نماز غفیله
- احکام قبله
- پوشانیدن بدن در نماز
- لباس نمازگزار
- چیزهائی که در لباس نماز گزار مستحب است
- چیزهائی که در لباس نماز گزار مکروه است
- مکان نماز گزار
- جاهائی که نماز خواندن در آنها مستحب است
- جاهای که نماز خواندن در آنها مکروه است
- احکام مسجد
- اذان و اقامه
- ترجمه اذان و اقامه
- واجبات نماز
- نیت
- تکبیرة الاحرام
- قیام (ایستادن)
- قرائت
- رکوع
- سجود
- چیزهائی که سجده بر آنها صحیح است
- مستحبات و مکروهات سجده
- سجده واجب قرآن
- تشهد
- سلام نماز
- ترتیب
- موالات
- قنوت
- ترجمه نماز
- تعقیب نماز
- صلوات بر پیغمبر
- مبطلات نماز
- چیزهائی که در نماز مکروه است
- مواردی که می شود نماز واجب را شکست
- شکیات
- شکهای مُبطل
- شکهائی که نباید به آنها اعتنا کرد
- شکهای صحیح
- نماز احتیاط
- سجده سهو
- دستور سجده سهو
- قضای سجده و تشهد فراموش شده
- کم یا زیاد کردن اجزاء و شرائط نماز
- نماز مسافر
- مسائل متفرقه
- نماز قضا
- نماز قضای پدر ومادر که بر پسر بزرگتر واجب است
- فضیلت نماز جماعت
- نماز جماعت
- شرائط امام جماعت
- احکام جماعت
- چیزهائی که در نماز جماعت مستحب است
- چیزهائی که در نماز جماعت مکروه است
- نماز آیات
- دستور نماز آیات
- نماز عید فطر و قربان
- اجیر گرفتن برای نماز
- روزه
- فضیلت روزه
- احکام روزه
- نیت
- چیزهائی که روزه را باطل می کند
- 1 – خوردن و آشامیدن
- 2- جماع
- 3- استمناء
- 4-دروغ بستن به خدا و پیغمبر (ص)
- 5-رساندن غبار غلیظ به حلق
- 6-فرو بردن سر در آب
- 7-باقیماندن بر جنابت و حیض ونفاس تا اذان صبح
- 8-اماله کردن
- 9- قی کردن
- احکام چیزهائی که روزه را باطل می کند
- آنچه برای روزه دار مکروه است
- جاهائی که قضا و کفاره واجب است
- کفاره روزه
- جاهائی که فقط قضای روزه واجب است
- احکام روزه قضا
- احکام روزه مسافر
- کسانی که روزه بر آنها واجب نیست
- راه ثابت شدن اول ماه
- روزه های حرام و مکروه
- روزه های مستحب
- مواردی که مستحب است انسان از کارهائی که روزه را باطل می کند خودداری نماید
- خمس
- زکات
- حج
- خرید و فروش
- شرکت
- صلح
- اجاره
- جعاله
- مزارعه
- مساقات
- کسانی که نمی توانند در مال خود تصّرف کنند
- وکالت
- قرض
- حواله دادن
- رهن
- ضامن شدن
- کفالت
- امانت
- عاریه
- ازدواج
- اهمیت ازدواج در اسلام
- اَحکام نِکاح یا ازدواج
- احکام عقد
- دستور خواندن عقد دائم
- دستور خواندن عقد غیر دائم
- شرائط عقد
- عیبهائی که بواسطه آنها می شود عقد را بهم زد
- عدّه ای از زنها که ازدواج با آنان حرام است
- اَحکامِ عقد دائم
- مُتْعه یا صیغه
- احکام نگاه کردن
- مسائل متفرّقه زناشوئی
- احکام شیر دادن
- شرائط شیر دادنی که علّت محرم شدن است
- آداب شیر دادن
- مسائل متفرقه شیر دادن
- طلاق
- غصب
- مال پیدا شده
- شکار
- خوردن و آشامیدن
- نذر و عهد
- قسم خوردن
- وقف
- وصیت
- ارث
- امر به معروف و نهی از منکر
- دفاع
- نماز جمعه
- مسائل مستحدثه
- زندگینامه
- 12- حضرت آیه‌الله العظمی آقای حاج عبد الکریم موسوی اردبیلی (دام ظله )
- زندگینامه
- مشخصات کتاب
- مقدمه
- دوران کودکی
- وضعیت اقتصادی، مذهبی و سیاسی خانواده
- شروع تحصیل و آغاز طلبگی
- هجرت به قم
- مهاجرت به نجف اشرف
- فعالیت علمی در نجف
- بازگشت به ایران
- اشتغالات و حوادث مدت اقامت در قم
- مراجعت به اردبیل
- فعالیت در اردبیل
- تالیف کتاب جمال ابهی
- مهاجرت از اردبیل به تهران
- اقامت و فعالیت در تهران
- فعالیتهای علمی و فرهنگی
- تأسیس مؤسسه خیریه مکتب امیر المؤمنین علیه السلام
- فعالیتهای علمی و فرهنگی در دهه اول انقلاب
- هجرت مجدد به قم
- تدریس و بحث و تحقیق
- تأسیس و اداره دانشگاه (دارالعلم) مفید
- رساله توضیح المسائل مطابق با فتاوا
- مشخصات کتاب
- توضیح المسائل
- دیباچه
- تقلید
- احکام طهارت
- نجاسات
- مُطَهِرّات
- احکام ظرفها
- احکام تَخَلّی
- وضو
- غسل و اقسام آن
- محتضر
- تیمّم
- نماز
- احکام نماز
- نمازهای واجب
- نمازهای واجب یومیّه
- وقت نماز صبح
- وقت نماز ظهر و عصر
- وقت نماز مغرب و عشاء
- احکام وقت نماز
- نمازهایی که باید به ترتیب خوانده شوند
- نمازهای مستحب
- وقت نمازهای نافله یومیّه
- نماز غفیله
- احکام قبله
- پوشاندن بدن در نماز
- شرایط لباس نمازگزار
- مواردی که لازم نیست بدن و لباس نمازگزار پاک باشد
- چیزهایی که در لباس نمازگزار مستحب است
- چیزهایی که در لباس نمازگزار مکروه است
- مکان نمازگزار
- جاهایی که نماز خواندن در آنها مستحب است
- جاهایی که نماز خواندن در آنها مکروه است
- احکام مسجد
- اذان و اقامه
- واجبات نماز
- قُنوت
- ترجمه نماز
- تعقیب نماز
- مُبْطِلات نماز
- اعمالی که در نماز مکروه است
- مواردی که میتوان نماز واجب را شکست
- شکّیات
- نماز احتیاط
- سجده سهو
- دستور سجده سهو
- قضای سجده و تشهّد فراموش شده
- کم و زیاد کردن اجزاء و شرایط نماز
- نماز مسافر
- نماز قضا
- قضای نماز و روزه پدر
- نایب گرفتن برای نماز
- نماز جماعت
- نماز آیات
- دستور نماز آیات
- نماز جمعه
- نماز عید فطر و قربان
- روزه
- احکام روزه
- نیّت
- اعمالی که روزه را باطل میکنند
- احکام چیزهایی که روزه را باطل میکنند
- آنچه برای روزهدار مکروه است
- مواردی که قضا و کفّاره واجب میشود
- کفّاره روزه
- مواردی که فقط قضای روزه واجب میشود
- احکام روزه قضا
- احکام روزه مسافر
- راه ثابت شدن اوّل ماه
- روزههای حرام و مکروه
- روزههای مستحب
- مواردی که مستحب است از انجام مبطلات خودداری شود
- اعتکاف
- خمس
- انفال
- زکات
- حج
- دفاع و جهاد
- امر به معروف و نهی از منکر
- خرید و فروش
- احکام خرید و فروش
- چیزهایی که در خرید و فروش مستحب است
- معاملات مکروه
- معاملات باطل
- شرایط فروشنده و خریدار
- شرایط مورد معامله و بهای آن
- خرید و فروش اموال وقفی
- صیغه خرید و فروش
- خرید و فروش میوهها
- انواع معاملات
- فروش طلا و نقره به طلا و نقره
- مواردی که انسان میتواند معامله را به هم بزند
- مسائل متفرّقه خرید و فروش
- حکام اِقاله (به هم زدن معامله)
- احکام احتکار و قیمت گذاری
- شفعه
- ید
- شراکت
- مضاربه
- صلح
- اجاره
- جعاله
- بیمه
- مزارعه
- مساقات
- وکالت
- قرض
- سفته، چک و معاملات بانکی
- حواله
- رهن
- ضمانت
- کفالت
- ودیعه
- عاریه
- هبه
- صدقه
- وقف
- محجوران
- مشاغل و درآمدها
- مسابقات و سرگرمی
- معاشرت
- ازدواج
- احکام ازدواج و زناشویی
- دستور خواندن عقد دائم
- دستور خواندن عقد موقّت
- شرایط عقد
- عیبهایی که به واسطه آنها میشود عقد را به هم زد
- زنهایی که ازدواج با آنها حرام است
- احکام ازدواج دائم
- احکام مَهریّه
- احکام ازدواج موقّت (مُتعه)
- مسائل متفرّقه زناشویی
- احکام محرمیّت به سبب شیر دادن
- شرایط شیر دادنی که علّت محرم شدن است
- احکام تلقیح
- احکام سقط جنین و جلوگیری
- احکام نوزاد
- احکام عَقیقه
- آداب شیر دادن
- احکام حِضانت (نگهداری و تربیت کودک)
- حقوق و تکالیف پدر و مادر و فرزندان
- احکام پوشش و زینت
- احکام نگاه، لمس و صدا
- طلاق
- احیای زمین موات
- احکام لُقَطه
- مجهول المالک و حیوان و انسان گم شده
- غصب
- تقاص
- شکار
- خوردنی ها و آشامیدنیها
- اقرار
- نذر و عهد
- سوگند
- وصیت
- ارث
- تشریح و پیوند
- استفتائات
- تکلیف، اجتهاد و تقلید
- طهارت
- نجاسات
- وضو
- غسل
- تیمّم
- محتضر
- قرآن و اسامی متبرکه
- نماز
- {قبله}
- {پوشش بدن در نماز}
- شرایط پوشش نمازگزار
- نماز بدون طهارت بدن و لباس
- مباح بودن لباس
- پوشش از اجزای میته نباشد
- پوشش از اجزای حیوان حرام گوشت نباشد
- پوشش مرد از حریر نباشد
- مستحبّات و مکروهات پوشش در نماز
- { شرایط مکان نمازگزار}
- احکام مسجد
- نمازهای یومیه
- {واجبات نماز}
- {مستحبّات و مکروهات نماز}
- {مبطلات نماز}
- {شکّیّات}
- {نماز احتیاط}
- {سجده سهو}
- {قضای سجده و تشهد فراموش شده}
- کم و زیاد کردن شرایط و اجزای نماز
- {نماز قضا}
- نماز قضای استیجاری و تبرّعی
- نماز جماعت
- شرایط، وظایف و امور مربوط به مأموم
- نماز جمعه
- {نماز آیات}
- {نماز عید فطر و قربان}
- {نماز نذری}
- {احکام دیگر مربوط به نماز}
- روزه
- اعتکاف
- احکام مسافر
- خمس
- {خمس و وجوب آن}
- خمس اموال و هزینههای گوناگون
- درآمد حاصل از معدن
- مالی که از غوّاصی به دست آید
- سرمایه، ابزار و وسایل کسب و کار
- سهام شرکتها
- مغازه
- سرقفلی
- زمین
- خانه
- وسیله نقلیه
- حقوقِ حقوق بگیران
- دامداری، کشاورزی و باغداری
- دامداری
- وسایل نگهداری دام
- کشاورزی
- محصولات کشاورزی
- وسایل و آلات کشاورزی
- باغداری
- محصول باغ
- جهیزیه دختر و لوازم زندگی آینده پسر
- مهریه
- مخارج ازدواج
- طلا، جواهر و زینت آلات
- درآمد زنی که ازدواج کرده
- مخارج تحصیل و خرید کتاب
- هزینه حج و سفرهای زیارتی
- هبه، هدیه و جایزه
- گرفتن هبه، هدیه و جایزه
- دادن هدیه
- طلب
- سپرده
- پس انداز
- ودیعه مسکن
- قرض و دَین
- کفن، قبر و مجلس ترحیم
- ترکه، ارث و مال وصیت شده
- مالِ نذر شده
- وجوه شرعی دریافت شده
- اموال هیئتها، صندوقها و انجمنهای خیریه
- مالیات حکومتی
- دیه
- {امور دیگر مربوط به خمس}
- شک در تعلّق و پرداخت خمس
- سال خمسی و زمان محاسبه خمس
- خمس را به چه کسی تحویل بدهیم؟
- گرفتن خمس مالِ کسی که خمس نمیدهد
- شراکت با کسی که خمس نمیدهد
- پرداخت خمس از درآمد سالهای بعد
- تصرّف در خمس و مالی که خمسش داده نشده
- تلف شدن خمس یا مال متعلّق خمس
- مخلوط شدن مال مخمّس و غیر مخمّس
- مبنای قیمت اموال در محاسبه خمس
- کاهش ارزش پول
- مصالحه
- دستگردان
- مصرف خمس
- سهم سادات
- زکات
- حج
- زندگینامه
- 13- حضرت آیه‌الله العظمی آقای حاج میرزاجواد آقا تبریزی (ره )
- زندگینامه
- رساله توضیح المسائل مطابق با فتاوا
- مشخصات کتاب
- توضیح المسائل
- احکام تقلید
- احکام طهارت
- نجاسات
- مطهرات
- احکام ظرفها
- وضو
- احکام وضو
- غسلهای واجب
- احکام جنابت
- احکام محتضر
- تیمم
- احکام نماز
- نماز
- نمازهای واجب
- نمازهای واجب یومیه
- وقت نماز ظهر و عصر
- وقت نماز مغرب و عشا
- وقت نماز صبح
- احکام وقت نماز
- نمازهائی که باید به ترتیب خوانده شود
- نمازهای مستحب
- وقت نافلههای یومیه
- نماز غفیله
- مقدمات نماز
- مکان نمازگزار
- اذان و اقامه
- واجبات نماز
- شکیات
- نماز مسافر
- مسائل متفرقه
- نماز قضا
- نماز جماعت و احکام آن
- شرائط امام جماعت
- احکام جماعت
- وظیفه امام و ماموم در نماز جماعت
- چیزهائی که در جماعت مکروه است
- نماز آیات
- دستور نماز آیات
- نماز عید فطر و قربان
- اجیر گرفتن برای نماز
- مبطلات نماز
- چیزهائی که در نماز مکروه است
- مواردی که میشود نماز واجب را شکست
- احکام روزه
- احکام خمس
- احکام زکاة
- احکام خرید و فروش
- شرکت - صلح - اجاره
- جعاله - مزارعه - مساقات
- ممنوعین از تصرف - وکالت - قرض
- احکام حواله - رهن - ضامن
- احکام کفالت - ودیعه - عاریه
- نکاح - شیردادن - طلاق
- احکام نکاح (ازدواج)
- احکام عقد
- دستور خواندن عقد
- شرط عقد
- عیبهائی که به واسطه آنها میشود عقد را به هم زد
- احکام عقد دائم
- متعه (ازدواج موقت)
- احکام نگاه کردن
- مسائل متفرقه زناشوئی
- احکام شیر دادن
- شرایط شیر دادنی که علت محرم شدن است
- آداب شیر دادن
- مسائل متفرقه شیر دادن
- احکام طلاق
- عده طلاق
- عده زنی که شوهرش مرده
- طلاق بائن و طلاق رجعی)
- احکام رجوع کردن:
- طلاق خلع
- طلاق مبارات
- احکام متفرقه طلاق
- غصب - مال پیدا شده
- سر بریدن و شکار کردن حیوانات
- نذر و عهد - قسم
- وقف - وصیت - ارث
- حدی برای بعضی از گناهان - دیه
- مسایل جدید
- 14- حضرت آیه‌الله العظمی آقای حاج سید محمد صادق روحانی (دام ظله)
- زندگینامه
- رساله توضیح المسائل مطابق با فتاوا
- مشخصات کتاب
- احکام طهارت
- احکام تخلی
- نجاسات
- مطهرات
- احکام ظرفها
- وضوء
- احکام جنابت
- غسل
- استحاضه
- حیض
- نفاس
- احکام میت
- تیمم
- احکام نماز
- احکام نماز
- نمازهای واجب
- نمازهای واجب یومیه
- وقت نماز ظهر وعصر
- وقت نماز مغرب وعشاء
- وقت نماز صبح
- احکام وقت نماز
- نمازهای مستحب
- وقت نافلههای یومیه
- نماز غفیله
- احکام قبله
- پوشانیدن بدن در نماز
- لباس نمازگزار
- مکان نمازگزار
- جاهایی که نماز خواندن در آنها مکروه است
- احکام مسجد
- اذان واقامه
- ترجمه اذان واقامه
- واجبات نماز
- ارکان نماز
- چیزهایی که سجده بر آنها صحیح است
- مستحبات ومکروهات سجده
- سجده واجب قرآن
- تشهد
- سلام نماز
- ترتیب
- موالات
- قنوت
- ترجمه نماز
- تعقیب نماز
- صلوات بر پیغمبر
- مبطلات نماز
- مواردی که می توان نماز واجب را شکست
- شکیات نماز
- شکهای صحیح
- نماز احتیاط
- سجده سهو
- قضای سجده وتشهد فراموش شده
- کم ویا زیاد کردن اجزاء وشرائط نماز
- نماز مسافر
- مسائل متفرقه نماز
- نماز قضاء
- نماز قضای پدر ومادر که بر پسر بزرگتر واجب است
- نماز جماعت
- شرائط امام جماعت
- احکام جماعت
- چیزهایی که در نماز جماعت مستحب است
- چیزهایی که در نماز جماعت مکروه است
- نماز آیات
- نماز عید فطر وقربان
- اجیر گرفتن برای نماز
- احکام روزه
- احکام روزه
- چیزهایی که روزه را باطل می کند
- احکام چیزهایی که روزه را باطل می کند
- آنچه برای روزه دار مکروه است
- جاهایی که قضاء وکفاره روزه واجب است
- کفاره روزه
- جاهایی که فقط قضای روزه واجب است
- احکام روزة قضاء
- احکام روزه مسافر
- کسانی که روزه بر آنها واجب نیست
- راه ثابت شدن اول ماه
- روزه های حرام ومکروه
- روزه های مستحب
- احکام خمس
- احکام زکوة
- احکام حج
- احکام خرید وفروش
- احکام خرید وفروش
- خرید وفروش چیزهای که در خرید وفروش مستحب است
- معاملات مکروهه
- معاملات باطله وحرام
- شرائط فروشنده وخریدار
- شرایط جنس وعوض آن
- صیغه خرید وفروش
- خرید وفروش میوه ها
- نقد ونسیه
- معامله سلف
- فروش طلا ونقره به طلا ونقره
- مسائل متفرقه خرید و فروش
- احکام شرکت
- احکام صلح
- احکام اجاره
- احکام جعاله
- احکام مزارعه
- احکام مساقات
- کسانی که نمی توانند در مال خود تصرف کنند
- احکام وکالت
- احکام قرض
- احکام حواله دادن
- احکام رهن
- احکام ضامن شدن
- احکام کفالت
- احکام ودیعه ( امانت (
- احکام عاریه
- احکام نکاح یا ازدواج وزناشویی
- احکام شیر دادن
- احکام طلاق
- احکام غصب
- احکام مالی که انسان آن را پیدا می کند
- احکام سر بریدن وشکار کردن حیوانات
- احکام خوردنیها وآشامیدنیها
- احکام نذر وعهد
- احکام قسم خودرن
- احکام وقف
- احکام وصیت
- احکام ارث
- احکام حدی که برای بعضی از گناهان معین شده است
- احکام دیه
- احکام مسائل روز
- احکام مسائل روز
- احکام پول کاغذی
- احکام سفته
- احکام معاملات بانکها
- احکام سر قفلی
- حکم خرید وفروش حواله
- حکم ضمان جدید
- حکم بیمه
- خرید وفروش اوراق جایزه دار
- احداث خیابانها ومیدانهای عمومی و ...
- احکام تلقیح مصنوعی
- احکام جراحی پلاستیک
- احکام تشریح
- حکم ذبح حیوان به طریق جدید
- حکم تحدید نسل وتنظیم آن
- حکم نماز وروزه کسانی که با هواپیما مسافرت می کنند
- نماز وروزه اهالی قطبین
- احکام رادیو وتلویزیون
- طهارت الکل
- حکم تصویر وعکس گرفتن
- احکام حق تألیف
- حق امتیاز نشر اخبار
- حکم نماز در کرات دیگر
- مسائل متفرقه
زندگینامه و رساله 28 مرجع جلد1
مشخصات کتاب
سرشناسه:مرکز تحقیقات رایانه ای قائمیه اصفهان،1389
عنوان و نام پدیدآور:زندگینامه و رساله 28 مرجع جلد 1/ واحد تحقیقات مرکز تحقیقات رایانه ای قائمیه اصفهان.
مشخصات نشر:اصفهان:مرکز تحقیقات رایانه ای قائمیه اصفهان، 1392.
مشخصات ظاهری:نرم افزار تلفن همراه و رایانه
1- شیخ بهائی (ره)
زندگی نامه شیخ بهائی
مشخصات کتاب
شماره کتابشناسی ملی : ایران
سرشناسه : ذاکری مصطفی 1314 -
عنوان و نام پدیدآور : شیخ بهایی، زندگی و آثار او/مصطفی ذاکری
منشا مقاله : کتاب ماه ( دین ) ،ش 149 ، اسفند 1388 : ص 59 - 84
توصیفگر : شیخ بهائی محمد بن حسین 953 1031ق.
توصیفگر : رساله خلاصه الحساب
توصیفگر : سرگذشت نامه های فردی توصیفگر : ریاضیات
1- زندگی نامه
ولادت
ولادت
محمد بن حسین بن عبد الصمد حارثی، معروف به شیخ بهایی در سال 953 ق در شهر بعلبک لبنان به دنیا آمد.
پدر بهاءالدین فقیه مشهور شیخ عزّالدین حسین بن عبدالصمد حارثی همدانی عاملی فقیه شیعی در روستای جبع نزدیک شهر ساحلی صیدا( صیدون) که امروز در جنوب لبنان قرار دارد، در اول محرم 19- 918 / مارس 1512 متولد شد.« 1»
ناحیه" جبل عامل" همواره یکی از مراکز شیعه در مغرب آسیا بوده است و پیشوایان و دانشمندان شیعه که از این ناحیه برخاسته اند، بسیارند. در هر زمان، حتی امروزه فرق شیعه در جبل عامل به وفور می زیسته اند و در بنیاد نهادن مذهب شیعه در ایران و استوار کردن بنیان آن مخصوصاً از قرن هفتم هجری به بعد یاری بسیار کرده و در این مدت پیشوایان بزرگ از میان ایشان برخاسته اند و خاندان بهائی نیز از همان خانواده های معروف شیعه در جبل عامل بوده است.
نسب شیخ حسین به حارث همدانی، صحابی جلیل القدر امیر المؤمنین علیه السلام می رسد.
حارث همدانی در جنگ صفین و جمل از یاوران استوار امیر مؤمنان بود و تا پایان جنگ ایستادگی نمود.
او در عصر